Ст. 6. Дифил (ок. 355/50 - ок. 263) - один из самых известных авторов новой аттической комедии, сочинил ок. 100 пьес, из которых дошли только отрывки. К его комедиям восходят плавтовские "Канат" и "Жребий".
Ст. 7. "Смерть совместная". - Т. е. те же "Synapothneskontes" ("Вместе умирающие") Дифила в переработке Плавта. От комедии Дифила ничего не дошло, от Плавта - один стих. Поскольку сцену со сводником Плавт в своей комедии не использовал ("нетронутым оставил"), Теренций считает себя вправе включить ее в своих "Братьев".
Ст. 11. "Adelphoe" - по-греч. "Братья". Терентий оставил за своей комедией греческое название.
Ст. 44. Женатым не был. - Ср. Менандр, фр. 85.
Ст. 57. Стыдом... детей сдержать... - Ср. "Девушка с Андроса", ст. 903 и коммент.
Ст. 101. Скандала нет... для юноши... - Ср. там же, 188 и коммент.
Ст. 183. ...говорят, свобода здесь для всех равна! - Деталь из афинского быта: афинская демократия очень гордилась провозглашенным ею правом одинакового равенства всех ее граждан перед законом. Юридически действия Эсхина не могут быть оправданы: сводник, если только он не вольноотпущенный раб, имел полное право апеллировать к суду, обвиняя Эсхина в причинении ему насилия действием и прямого материального ущерба. Поскольку, однако, общественное мнение находилось не на стороне сводников, им выгоднее было получить денежную компенсацию с виновного, не доводя дело до суда. Ср. фигуру сводника в новой аттической комедии - Менандр, с. 365-367, особенно 7 и коммент.
Ст. 194. ...продавать нельзя свободную. - Если бы Эсхину удалось доказать на суде, что похищенная кифаристка - свободнорожденная, то сводник попал бы под действие очень сурового наказания (вплоть до смертной казни) за торговлю свободной девушкой как рабыней. Разумеется, у Эсхина нет никаких доказательств происхождения девушки и не в его интересах судиться со сводником при том методе ее освобождения, который он употребил. Но и своднику нет смысла обращаться в суд, который, может быть, докопается до происхождения кифаристки, тем более что промедление в ожидании суда не в его интересах (ср. 224-236). Поэтому Санниион в конце концов рад вернуть за девушку хотя бы свои деньги.
...ей... хочу свободу дать. - См. "Формион", ст. 831 и коммент.
Ст. 225. Товару много закупил... - Речь идет опять о живом товаре (ср. 229).
Ст. 275. ...покинуть родину... - Как сообщает Донат, Теренций смягчил здесь оригинал: его Ктесифон хотел от отчаяния бросить родину (ср. такую же притворную попытку Мосхиона у Менандра в "Самиянке", 633-694), в то время как молодой человек в "Братьях" Менандра был готов расстаться с жизнью. Ср. такие же намерения у других молодых героев Менандра: "Остриженная", 976; "Ненавистный", 309-310, 320, 394.
Ст. 277. ...на форум, с ним сведу расчет. - См. "Формион", ст. 922 и коммент.
Ст. 285. ...нам ложа постелить вели... - Разумеется, для обеда (ср. "Самоистязатель", ст. 125 и коммент.). Хотя Сир - старый человек, вырастивший Ктесифона (ср. 561-563), однако участие раба в пирушке свободных молодых людей, еще возможное в Греции, в Риме должно было представляться совершенно невероятным.
Ст. 323. Куда спешишь... - И здесь Гета изображен в амплуа бегущего раба. Ср. "Формион", 179-190.
Ст. 349. ...я на суд пойду. - Конечно, не сама, а прибегнув к помощи Гегиона, за которым для этого и посылается Гета.
Ст. 385. ...В наемники куда-нибудь сбежит. - См. "Самоистязатель", ст. 111 и коммент.
Ст. 494. Мне родственником был он... - По сообщению Доната, Теренций и здесь несколько ослабил оригинал, где Гегион был братом Состраты и поэтому уже раньше обязан был позаботиться о благополучии своей родной сестры и племянницы.
Ст. 576. Часовенка. - Собственно, небольшое святилище.
Ст. 605. Кому не повезет... - Ср. Менандр, фр. 89.
Ст. 804. ...Между друзьями все должно быть общее. - Ср. Менандр, фр. 90.
Ст. 846. Золы и дыму, пыли пусть попробует... - Поскольку арфистка куплена Ктесифоном, она становится собственностью его отца и может быть послана на любую работу.
Ст. 866. ...я же - деревенщина... - Ср. Менандр, фр. 91.
Ст. 905. Гименей - песнь в греческом свадебном обряде.
Ст. 915. Крез - сказочно богатый лидийский царь (560-546). В оригинале речь идет о Вавилоне - тоже символе сказочного богатства, но с оттенком расточительства и распутства.
Ст. 930. И в годах уже... - Так как девушек выдавали замуж лет в 16-17, то Сострате может быть от силы 35 лет. Однако, согласно комедийным стереотипам, мать, а тем более вдова всегда в преклонном возрасте.
Ст. 934. Жениться? Мне? - Негодование Микиона тем более понятно, что холостую жизнь он считал счастьем (ср. выше, 44).