Прежде всего, в этих благословенных местах, где с XVIII века ничего, казалось, не изменилось, ждали мессию. В 1895 году здесь появился проповедник по имени Жуан Мария, который обещал крестьянам вернуться на землю после смерти и принести всеобщее благоденствие. В 1900 году Жуан Мария умер, а вскоре… воскрес, как и обещал. Но благоденствия с собой не принес, а объяснил крестьянам, что хорошую жизнь для себя нужно добывать самостоятельно. Можно предположить, что «воскресших» Жуанов было несколько, как минимум – двое, но дело не в количестве, а в последствиях. Крестьяне откликнулись на призыв и начали борьбу за хорошую жизнь. Все они арендовали клочки земли у местных помещиков, но в начале ХХ века в этих местах начали прокладывать железную дорогу. Железная дорога – дело государственного значения, поэтому землевладельцам приходилось продавать правительству участки, на которых планировалось класть рельсы. Крестьяне при этом сгонялись с насиженных мест и лишались единственной возможности заработка. Не так уж просто перейти с места на место, новый участок еще нужно найти, да и получишь ты вместо окультуренной земли дикую, которая начнет кормить тебя не сразу. Наняться на прокладку железной дороги сельские жители не могли, поскольку эта ответственная задача поручалась рабочим-иммигрантам, как более опытным и образованным. При этом большинство иммигрантов, задействованных на прокладке дороги, составляли итальянцы, то есть абсолютные чужаки по местным меркам. Очень скоро между местными жителями и иностранцами начались стычки. Те из крестьян, кто ушел куда подальше и осел на «ничейной» земле, недолго жили спокойно, поскольку считавшиеся ничейными земли были государственными, которые на законных основаниях раздавались иммигрантам. Что оставалось делать людям? Бразильское правительство не собиралось им помогать, приходилось надеяться только на себя. Крестьяне начали объединяться в отряды и воевать против пришельцев. Угли недовольства долго тлели, вспыхивая то там, то здесь, а в 1912 году, когда железнодорожное строительство и приток иммигрантов набрали максимальные обороты, вспыхнул пожар…
Пожар войны разжег бродячий целитель Мигель Лусена де Боавентура, выдававший себя за Жозе Марию, родного брата покойного Жуана Марии, которого в этих местах чтили как святого. «Жозе Мария» призвал крестьян объединиться и изгнать чужаков с родной земли. Доведенные до отчаяния крестьяне охотно откликнулись на призыв. В молодости «Жозе Мария» был солдатом, поэтому под его командованием повстанцы начали действовать весьма успешно. Первая попытка подавления восстания закончилась разгромом правительственных войск. В решающем сражении «Жозе Мария» погиб, но его гибель вдохновила повстанцев на более активные действия. Они создали Армию Святого Жозе Марии, основали на контролируемой территории Южнобразильскую монархию и провозгласили одного из своих предводителей императором. Так в Бразилии была восстановлена монархия, правда не повсеместно и ненадолго.
Потерпев ряд неудач, правительство осознало серьезность проблемы и в 1914 году направило против повстанцев крупный отряд, снабженный пулеметами и артиллерией. Командовал отрядом генерал Карлос Фредерико де Мескита, в свое время успешно действовавший в Канудусе. Разгромив ставку повстанцев, доблестный генерал решил, что с восстанием покончено, но не успели в столице порадоваться этому, как война началась вновь – разбежавшиеся повстанцы объединились и продолжили наносить удары. К сентябрю 1914 года под их контролем находилось около двадцати пяти тысяч квадратных километров (это побольше, чем площадь Сальвадора)[97].
В 1915 году на подавление восстания был отправлен шеститысячный отряд, поддерживаемый не только артиллерией, но и авиацией, только-только появившейся в Бразилии. Помимо «палки» была задействована и «морковка» – всем, кто сложит оружие, были обещаны прощение и земельные наделы. В то же время те, кто продолжал оказывать сопротивление, подлежали казни на месте. Среди повстанцев возник раскол – одни верили правительству и были готовы принять предложенные им условия, а другие собирались сопротивляться до конца.
Эпитасиу Линдолфу да Сильва Песоа
После того, как 5 апреля 1915 года правительственными войсками было разгромлено поселение Санта-Мария, служившее повстанцам главным оплотом, восстание пошло на спад и к августу 1916 года было окончательно подавлено. Как и следовало ожидать, никаких улучшений в жизни местного населения не произошло. В июне 1917 года была предпринята очередная попытка мятежа, но на сей раз власти были настороже и сразу же ее подавили. Крестьянские волнения вспыхивали и в других местах, но правительство предпочитало усмирять восстания вместо того, чтобы принимать меры по их предотвращению. На деле Старая республика была ничем не лучше монархии – власть имущие совершенно не считались с нуждами и чаяниями бразильского народа (тогда как последний император Педру Второй проявлял заботу о подданных).
97
Имеется в виду центральноамериканское государство Республика Эль-Сальвадор (в дословном переводе – «Республика Спасителя»).