Культурное наследие бразильского народа – это не только фольклор, но и песни с танцами. Известный танец бой мей бумба является не просто танцем, а пьесой, исполнители которой поют и танцуют. Сюжет пьесы незамысловат – Катерина, беременная жена вакеро[111] Пай-Франциско, захотела полакомиться говяжьим языком. Пай-Франциско убил лучшего быка, чем вызвал гнев своего хозяина. Тот поставил Пай-Франциско перед выбором – вернуть быка к жизни или отправляться в тюрьму. Лекари и священник пытались оживить быка, но потерпели неудачу. Тогда Пай-Франциско обратился к шаману, и тот сумел оживить быка, в честь которого устроили веселый праздник.
Сюжет незамысловат, но зрелище получается фееричным. Зрители не выдерживают и тоже начинают подпевать и танцевать – так уличная постановка перерастает в карнавал. Каждое лето в штате Мараньян проводятся фестивали бой мей бумбы. По улицам проходят карнавальные шествия, а на стадионах соревнующиеся команды артистов разыгрывают представления, в которых, кроме людей, также участвуют и куклы. В столице Мараньяна Сан-Луисе есть особый стадион, который называется Бумбадромом по аналогии с Самбадромом в Рио-де-Жанейро.
Бумба – это своеобразная «визитная карточка» северо-востока Бразилии, а вот самба, возникшая в Рио-де-Жанейро в начале ХХ века, стала символом Старой столицы и всей Бразилии. «Бразилия – это самба, капоэйра и футбол», – шутят бразильцы. В то, что самбе, этому символу национальной бразильской идентичности, немногим более ста лет, невозможно поверить. Кажется, что она была всегда, точно так же, как и карнавалы, хотя на самом деле их начали проводить в двадцатых годах прошлого века. Самба многогранна, у нее много разновидностей, и каждый танцует ее по-своему. Есть бальный танец самба, а есть самба фавел[112] – танец бедняков.
Но бразильцы играют не только на барабанах, агого[113] и реку-реку[114], но и на скрипках, фортепиано и прочих благородных инструментах. Среди композиторов, заложивших основы классической бразильской музыки, на первом месте стоит Жозе Маурисио Нунес Гарсиа (1767–1830), написавший свыше четырехсот произведений. Жозе Гарсиа можно назвать «настоящим бразильцем», отец его был белым (не то портным, не то офицером), а мать – африканкой. Жозе с детства увлекался музыкой и продолжал заниматься ею после того, как стал священником. В 1807 году португальский принц-регент Жуан (будущий король Жуан Шестой), бежавший в Бразилию от французов, назначил Гарсиа руководителем королевской капеллы. Такое решение было принято во время выступления Гарсиа, который услаждал слух принца церковной музыкой. Правда, неискушенный в придворных интригах Гарсиа недолго оставался королевским капельмейстером – недоброжелатели-завистники выжили его. Но, тем не менее, случай невероятной карьеры, сделанной бедным священником благодаря своим талантам, вошел в историю. К слову, в должности капельмейстера Гарсиа сменил другой выдающийся композитор – Маркуш Антонио Португал, переехавший в Рио-де-Жанейро из Лиссабона следом за королевским двором. Португал был одним из учителей будущего императора Бразилии Педру Первого и сумел привить своему августейшему ученику любовь к музыке. Наряду с мессами и псалмами Маркуш Португал написал более пятидесяти опер (!), но в историю он вошел прежде всего как автор первых официальных национальных гимнов Португалии и Бразилии.
Вообще-то автором «Гимна независимости» 1822 года принято считать императора Педру Первого, но на самом деле музыку написал Маркуш Португал и уступил авторство своему монарху. Это же так символично, когда провозгласитель независимости сам пишет гимн в ее честь. А текст гимна написал Эваристу Феррейра да Вейга-и-Баррос, довольно яркая для своего времени личность – сенатор, издатель столичной газеты «A Aurora Fluminense»[115], да вдобавок еще и поэт. Текст получился незамысловатым, но пронзительным:
112
Фавелами называют бразильские городские трущобы. Это название происходит от названия холма Morro da Favela, на склонах которого в 1897 году появилось первое подобное поселение, основанное демобилизованными солдатами, принимавшими участие в войне Канудус. В настоящее время в Бразилии насчитывается более шести тысяч фавел, в которых проживает около двенадцати миллионов человек (шесть процентов населения страны).
113
Агого – бразильский народный музыкальный инструмент африканского происхождения, представляющий собой два, три или четыре колокольчика разного размера и не имеющих языков, соединенных изогнутой металлической ручкой. Звук извлекается ударами деревянной (металлической) палочки по колокольчикам.
114
Реку-реку – бразильский народный музыкальный инструмент африканского происхождения, изначально представлявший собой полую бамбуковую палочку или рог животного с поперечными насечками. При проведении по инструменту палочкой извлекался звук. В наше время используется измененный вариант реку-реку – несколько металлических пружин, параллельно натянутых в резонаторном ящике. Без ударных инструментов, агого и реку-реку не обходится ни один бразильский карнавал.