Необходимость. Необходимость – это абстрактное понятие, смысл которого заключается в том, что любой предмет, действие, явление имеют место в конкретном событии и их отсутствие свидетельствует о неполноценности события или о его не существовании. Вы можете сказать, что данная причина относится больше к категории долга, но вы сразу же споткнётесь об два выступа. Во-первых, понятие долга больше связано с понятием морали и нравственности, то есть он применим к оценке правильности поступка. Во-вторых, необходимость всегда является следствием желания человека. При необходимости субъект либо не хочет наступления конкретного события, либо, наоборот, желает, чтобы оно произошло. Например, мне необходимо покушать, чтобы у меня не болел желудок. Или мне нужно сейчас выйти из дома, чтобы успеть до закрытия магазина. Перед нами предстаёт формула: Я (НЕ) ХОЧУ, ПОЭТОМУ НЕОБХОДИМО. Однако нужно различать два вида необходимостей. В первом примере необходимость обусловлена природными факторами, а точнее физиологическими. Во втором же стечением обстоятельств.
Причины выбора варианта поведения в отношении правильности поступка
Проблема совершения правильного поступка всегда стоит перед любым человеком. Каждый из нас является частью общества, в котором были сформированы и существуют некие правила поведения. Данные правила поведения могут отличаться в разных странах, местностях, в связи с историческим развитием территорий, их культуры и быта. Однако существуют нормы, которые известны большинству представителям человеческого рода. Данные нормы зовутся нормами морали. Мораль представляет собой совокупность взглядов о хорошем и плохом, добре и зле, а также норм поведения основанных на этих взглядов. Однако даже при существовании таких правил, люди так или иначе поступают наперекор им. Что же служит источником их поведения? Что является причиной таких действий?
Малозначительность поступка, противоречащего нравственности. При совершении порочного деяния мы непроизвольно пытаемся оценить степень его аморальности, насколько он заходит за границы нравственного. Если поступок действительно противоречит всем нормам нравственного закона, то выбор в отношении его совершения становиться совершенно трудным. Если же поступок затрагивает лишь какую-то малую часть аморальности, то выбор в отношении него становится гораздо легче. К примеру: убить человека и сказать плохое слово. Казалось бы, что общего на первый взгляд у этих действий? Их объединяет то, что они оба противоречат морали, хоть и в разной степени. Естественно, для человека сделать второе будет легче первого. В этом и заключается суть данного основания. При решении выбора варианта поведения субъект сравнивает свой поступок с другими похожими и делает некий вывод: ЭТО ЖЕ НЕ ХУЖЕ, ЧЕМ ТО, оправдываясь тем самым. Однако подобные мысли ошибочны. При пересечении границы важен сам факт его пересечения, а не, на сколько далеко ты его пересек.
Удовлетворение. Человек постоянно удовлетворят свои потребности как низменные, так и духовные. Но как влияет совершение правильного поступка на данный факт? При различных действиях человек может руководствоваться тем, что ему нужно восполнить какую-либо нужду. Будет ли это голод, или же общение – неважно. Присутствие этих потребностей возбуждает в человеке некоторые чувства, которые заставляют их удовлетворить. И порой при удовлетворении этих потребностей приходиться перейти соответствующую грань. Например, мужчина уже несколько дней ничего не ел, и у него элементарно нет денег, чтобы купить еду. Что же он будет делать? Инстинкты самосохранения вынудят его выкрасть либо пищу в магазине, либо же деньги на неё у других людей. Он действовал, исключительно для удовлетворения своей потребности, однако это не меняет того факта, что он совершил аморальный поступок. Данное основание тесно связано с основанием при совершении поступка вообще – необходимостью. Но разница в том, что удовлетворение потребностей – это всегда необходимость, но необходимость – это не всегда удовлетворение потребностей.
Выгода. Так или иначе, каждый из нас ищет постоянную пользу в любых действиях и вещах, это неотъемлемая часть человека, ведь мы рождаемся эгоистами. Альтруистические качества воспитываются в нас на протяжении всей жизни. Родителями, обществом, нормами морали, правовыми нормами. Но что бы мы не делали, часть нашего эго в нас никогда не исчезнет, как бы мы этого возможно не хотели. И поэтому, совершая какие-либо поступки, человек независимо от своих самых лучших качеств будет искать выгоду в ней. И очень часто при выборе варианта поведения в отношении правильного поступка стоит выгода субъекта. Он бы, конечно, поступил, по совести, если бы не одно "но", которое можно сказать заставляет его совершить прямо противоположное действие. К примеру, к судье, который должен был вынести обвинительный приговор по конкретному делу, подходит некий мужчина, предлагая круглую сумму и настаивая на том, чтобы решение было иным. Теперь перед судьёй стоит выбор: поступить в соответствии с нравственными и правовыми нормами и вынести обвинительный приговор в отношении убийцы, который нанёс столько боли и страданий родным убитого, или же взять деньги, и, не смотря на факт совершения преступления оправдать обвиняемого. Данная ситуация показывает, что очень часто основанием поступков, противоречащих нравственности, является корыстная цель. Возможно, это ситуация нарушает и нормы права, так как получение взятки – это должностное преступление, но любое преступление – это аморальное действие. Но есть и обратная сторона медали. Иногда правильный с точки зрения морали поступок, совершается с корыстными целями. Допустим, в некоторых странах при совершении благотворительных акций или пожертвований компаниями, сумма налогов становиться меньше, чем, если бы они этого не делали. По сути, здесь даже не идёт речи о нравственном поступке, так как намерения действий носят не характер долга, желания или любви, а получения материальной выгоды.