Что существует между добром и злом
Что существует между добром и злом? И существует ли вообще или же в нашем мире все категорично. С одно стороны вопрос кажется довольно трудным ю, хотя бы из-за того, что мы не донца понимаем смысл данных понятий, значений и как их применять. Но с другой, мы можем назвать вещь, действия, которые могут быть добром, а также могут быть злом, и вещь, действия, которые совмещают в себе как добро, так и зло в зависимости от целей, задач и мотивов. Но может ли существовать то, что не является ни тем, ни другим в объективном смысле, как факт, а не как понимание людей. Фридрих Ницше писал, что деяния, совершённые из любви, лежат по ту сторону добра и зла. В этом есть некая истина, однако мы сталкиваемся со сложностью понимания феномена "любовь". В сочинениях выше я указывал, что Бог не может судить человека за его выбор, Он судит его по совершённым поступкам. Именно поэтому выбор человека и является тем, что не поддаётся причислению его к добру или злу. Последствия выбора могут приносить зло и добро, но сам выбор не является ни тем не другим. Но мы говорим об объективном, почему тогда предметом, лежащим между добром и злом, является человеческий выбор? Дело в том, что мы не рассматриваем каждый конкретный выбор определённого человека, а говорим о выборе вообще, как о существующем явлении.
Что существует между жизнью и смертью
Каждый хоть раз задумывался, что кроется по ту сторону жизни и смерти. Существует ли там что-либо? Или же это начальные и конечные точки бытия? Исходя из формального подхода, между жизнью и смертью лежит вечность. «Но как это возможно?» – спросят многие из вас. Если мы говорим, что между рождением и смертью, лежит жизнь, то между жизнью и смертью, должно лежать событие, которое находится в логической связи с временными рамками. На самом деле это односторонне понимание обозначенного вопроса. (графики)
При обычном понимании жизнь – это отрезок, а как мы знаем из базового курса математики, отрезок есть часть прямой. Прямая же в свою очередь не имеет начала и не имеет конца. То есть она бесконечна. Именно поэтому между жизнью и смертью лежит вечность (отсчёт в обратную сторону).
Отрезок – это наша жизнь. Начало отрезка рождение, а конец отрезка – смерть. Следовательно, всё, что находиться все отрезка – это вечность. Однако мы спотыкаемся об один недостаток. Понятие «между» имеет виду расположение предмета относительно другого. Но как мы видим, прямая бесконечна и не имеет конца, тогда напрашивается вопрос, а «между» ли она лежит?
Вера и религия
Соотношение этих понятий обязательно, ввиду сложившихся в обществе представлений о них. Первое обычно трактуется как положительное отношение лица к существованию сверхъестественного существа. Второе же представляет собой совокупность различных положений, догм, канонов, традиций, обычаев и понятий по поводу этого положительного отношения. Однако религия может не иметь центральной фигуры поклонения, как мы привыкли видеть. Все классические религии (мировые) построены вокруг грандиозных личностей, которым поклоняются все последователи данной религии. К таким можно отнести христианство, буддизм, ислам, иудаизм, зороастризм и т.д. Но как уже было названо имеют место религии, в которых нет как такового сверхъестественного существа. Конфуцианство, даосизм и т.д. Но и вера может быть не в какую-либо всемогущую сущность, а в существовании иных субъектов или сил. Но чем же тогда отличаются эти понятия? Понятие веры входит в религию. Без веры религия теряет смысл, оставляя лишь форму, все же содержимое испаряется. Без веры она превращается в своего рода обряды, которые нужно совершить по непонятным причинам. Вера же без религии имеет право на существование. Однако многие религиозные деятели не согласятся с этим утверждением. Если ты веришь в Аллаха, и считаешь себя мусульманином, ты должен периодически совершать намаз, чтить и исполнять Коран (а также иные книги: Шариат, Сунна и т.д.), иначе в противном случае не будешь являться таковым. И возможно они будут в чем-то правы, ведь религия – это внешнее проявление веры. Если ты действительно веришь, ты будешь совершать эти действия, но не, потому что надо, а потому что ты хочешь.