Порой люди оценивают происходящее очень поверхностно, поскольку оперируют лишь тем, что показано результатом. Их не интересует, как это всё происходит, каким образом, они зациклены лишь на том, что из этого будет. Они не хотят углубляться в детали и обстоятельства процессов, предшествующих результату, тем самым показывая своё невежество и непонимание. Когда ребёнок в школе получает тройку за контрольную или самостоятельную работу, когда у всего остального класса четвёрки и пятерки, что делает родитель? Он начинает спрашивать его: "Разве ты не мог написать на пять как остальные?". Он сравнивает результат деятельности своего ребёнка с результатами других детей. А лишь потом он задаёт ещё один вопрос: "Почему ты получил тройку". На первый взгляд этот вопрос как раз по смыслу походит для того, чтобы разобраться, что стало причиной такого результата и его особенности. На самом же деле это осуждающее высказывание, содержащее в себе лишь негодование полученной оценки, результата. Если бы родитель спрашивал так: "Как так получилось, что ты получил три, а остальные оценки повыше", то показал бы интерес к самому процессу и сделал акцент на нём, а не на оценке. И тогда ребёнок сразу начнёт вещать, что стало причиной такого результата. "Я готовился сколько мог, и эта оценка полностью показывает, мои объективные знания по этой теме. Остальные же попросту списали и поэтому их оценки гораздо выше". И всё становится на свои места, так как вы узнали обстоятельства и особенность процесса, а не просто "голый" результат. Любой родитель скажет своему ребёнку, что он поступил правильно, лучше было получить честную тройку, чем списанную пятерку. Сам по себе результат ничего не значит без обстоятельства и особенностей его достижения. Только после того, как мы их изучим, мы можем судить о произошедшем объективно. У некоторой деятельности и вовсе не важен результат. К примеру, игра. В игре важен сам процесс. В социологии игра определяется как вид деятельности, в которой важен сам процесс, а не его результат. Поэтому многие люди считают игры пустой тратой времени, так как они не видят в этом какого-то конечного итога. Или же общение. Да, согласен, есть случаи, когда людям необходимо донести или наоборот получить какую-либо информацию, и тогда результат здесь имеет место. Однако я имею в виду обычное общение: дружеское, семейное и т.д. Общение в этом смысле не преследует результат, так как в этой деятельности важен сам процесс.
О сущности греха
Одним из самых дискуссионных вопрос в христианской апологетике и среди христиан вообще является вопрос о том, что такое грех. С одной в библии мы чётко видим его определение. Грех аналогичен преступлению. Однако происходит нарушение не уголовного законодательства, а Божьего закона. Однако это лишь малая часть его определения. Преступлением признаётся – виновно совершённое общественно опасное деяние, запрещённое уголовным законом под угрозой наказания. Из этого определения можно выделить 5 признаков преступления:
Вина (психическое отношение лица к совершённому)
Деяние (действие или бездействие)
Общественная опасность (причинение вреда окружающему)
Оно запрещено законом
За совершение указанного деяния предусмотрено наказание.
Определяя грех как нарушение Божьего закона, мы определяем его не полностью, а только через четвёртый пункт, забывая про остальные.
1. Человек, который грешит – это понимает. Однако это происходит не всегда. Но здесь, как и в мирском законодательстве: незнание закона не освобождает от ответственности.
Человек может грешить, потому что это приносит ему удовольствие, в порыве гнева (хотя гнев это уже проявление греха), чтобы принести вред окружающим (то есть нарочно) или же наоборот встать на их сторону.
И всё это происходит с полным осознанием совершённого деяния.
2. Грех – это деяние. Деяние предполагает в себе как действие, как и бездействие. То есть оно намного шире и охватывает любой вид деятельности человека.
3. Когда человек грешит, он наносит вред окружающим людям, отношениям или самому себе. В отличие от преступления грехом является нанесение вреда себе в любом виде. Будь это физические, моральные, психические и иные страдания.
4. Как мы уже сказали грех – это нарушение Божьей воли, закона. Любое действие или бездействие, которое ему противоречит – является грехом.
5. Как и в уголовном законе за каждый совершённый грех следует наказание за него. Если указанное деяние не наказывается Богом, то оно не может быть грехом.
Связь преступления и греха настолько близкая, что иногда мне кажется, что понятие преступления было взято с понятия греха. Помимо вышеперечисленных мы должны говорить о том, что преступлением или же грехом считает то, что обладает всеми перечисленными признаками. Если отсутствует хотя бы один элемент, то это уже не является грехом или преступлением.