Качество души — это совокупность ее свойств. В нашем мире у каждого человека в его характере есть весь набор свойств: жадность, ревность, милосердие, подозрительность и пр., но у каждого они находятся в разной пропорции.
Изучая Каббалу, можно точно узнать конструкцию души, ее набор желаний, точно описать и сформулировать ее структуру.
Творцом создано одно желание, одна конструкция — душа, называемая «Адам». Но в ней можно выделить 600 000 частей — фиксированных структур, частных душ.
В каждой душе (как в общей, так и в частной) существуют 620 внутренних частей, частных желаний. Взаимное их сочетание между собой и определяет структуру души.
Каждая определенная структура души получает свое название по своему основному, характерному только для нее, качеству. Оно выражается численно.
Числовое значение души называется ее гематрией. Гематрия набора свойств обозначается буквами, т.е. вместо набора чисел произносят буквы: вместо того, чтобы называть души по их номерам, называют их по именам, так как в иврите изначально нет цифр — они изображаются буквами.
И тогда постижение становится абсолютным
В результате своего исправления все души соединяются в одну общую душу. И тогда между ними возникает полная взаимосвязь, как в единой системе.
Эта конструкция общей души полностью связывает все души таким образом, что в итоге соединения в одну душу, каждая из них ощущает то, что ощущают все вместе. И тогда постижение становится абсолютным.
Это состояние и называется Окончательным исправлением.
После этого душа, получающая свет свыше, поднимается до Первоисточника — Творца, становясь равной Ему.
Ступени, находящиеся выше Окончательного исправления, называются «тайны Торы». Их нет ни в одной книге, они нигде не объясняются и нигде не обсуждаются.
Эти состояния проявятся, когда весь мир поднимется до соответствующего уровня по истечении 6000 лет с проявления в человеке души Адама. На сегодня до конца 6000 лет осталось 237 лет. Но наши усилия могут сократить этот срок во много раз.
Почему Каббала — это наука о получении наслаждения?
Под наслаждением в Каббале понимается наполнение в любых его проявлениях: материальном, моральном, интеллектуальном, физическом.
Кроме того, имеется в виду наслаждение (наполнение) абсолютное, непреходящее, вечное, совершенное и полное.
Наслаждение ощущается только при наличии очень сильного желания — когда ясно, чего желаешь — и при полном отсутствии желаемого.
Получаемое наслаждение немедленно уменьшает желание, что в свою очередь, уменьшает и наслаждение.
Максимальное же наслаждение ощущается при первом контакте желаемого с желаемым, подобно тому, когда первый кусочек пищи ощущается во рту.
Но затем голод пропадает, желание уменьшается, происходит насыщение. И уже не ощущаешь от каждого кусочка пищи того наслаждения, которое было в начале обеда.
Поэтому, гурманы оставляют на конец обеда самые лакомые блюда, чтобы восполнить уменьшенное желание большим наслаждением.
Если мы начнем исследовать наши наслаждения знаниями, властью, богатством, сексом и пищей, то увидим, что все они уменьшаются при получении желаемого. Нередко человек работает десятки лет, чтобы приобрести желаемое, но обретая его, теряет ощущение наслаждения.
Именно исчезновение ощущения наслаждения и вызывает в нас порыв к поиску новых наслаждений.
Реклама, мода и т.п. поставляют нам новые желания, а погоня за их наполнением захватывает нас целиком, потому что мы предвкушаем наслаждение.
После получения желаемого мы вновь нуждаемся в погоне за новым наслаждением. И этот процесс бесконечен. Поэтому человек никогда не наслаждается: он находится в постоянном движении.
Каббала обучает человека получению неисчезаемых наслаждений: вечных, абсолютных, совершенных, раскрывающихся в виде постоянного наслаждения и покоя. Потому этот метод и называется «хохмат Каббала» (наука получать).
Эту технику нам дал Творец, чтобы мы чувствовали огромные желания и тут же насыщались, и вновь желали и тут же получали желаемое. И так постоянно.
Тогда, поскольку нет разрыва между желанием и наполнением, мы находились бы в постоянном покое и наслаждении. Более сильное желание приходит с большим наслаждением.
Как создать такое желание? Такого желания в нашем мире нет. Поэтому душа противоположна всему нашему миру. Она противоположна нашему миру по своему свойству — альтруизму, который в Каббале называется экраном. Процесс обретения экрана и является предметом изучения Каббалы.
Речь идет о строго практическом подходе, освоении особой техники. Происходит оно в процессе изучения определенных каббалистических книг.
Например, основной учебник по науке Каббала — «Талмуд Десяти Сфирот»: вначале приводится «Книга жизни» великого каббалиста Ари (ХVI век). Затем идет комментарий другого великого каббалиста, уже нашего современника, Й. Ашлага (ХХ век). Затем следует часть «Внутреннее созерцание», объясняющая изложенное в первой части иным языком и более подробно. Далее следует часть «Смысл слов» — вопросы о смысле слов, которые мы употребляем. Затем — «Вопросы и ответы»: вопросы о духовных явлениях и ответы.
Каббалистические книги построены изначально по академической системе. Причем писавшие их не обучались ни в каких учебных заведениях и не знали современную методику преподавания, а исходили из своего знания человеческой природы.
То, что изложение материала соответствует нашим научным книгам, еще раз подчеркивает, что Каббала — это наука.
Вопрос — Каково соотношение наслаждений в нашем мире и духовном?
Это несопоставимо. Самая нижняя, первая ступень высшего мира дает нам постоянное наслаждение в миллиарды раз большее, чем общее наслаждение всех людей за все время существования человечества, как до наших дней, так и в будущем.
Такова природа духовных ступеней: высшая в миллиарды раз больше низшей.
Вопрос — Как же подняться в высший мир?
Существует только одно средство для перехода в высший мир через махсом — получить духовную силу, экран.
Человек, не притянувший к себе окружающий свет посредством изучения каббалистических книг, находится только в ощущениях нашего мира и совершенно не чувствует духовного мира.
В нашем мире нет такой силы, которая бы снабдила меня экраном. Поэтому каббалисты и писали свои книги.
Каббалист находится в духовном мире. В своей книге он описывает то, что ощущает там. Читая его книгу, я не могу себе представить того, что он описывает, но я очень желаю его понять, ощутить то, что ощущает он.
Поэтому во время чтения текста о духовном мире, я вызываю воздействие на себя света с того места, которое он описывает.
Он светит мне издали, исправляет, поднимает. Иное отношение к каббалистическим книгам, кроме как ради исправления и возвышения, запрещено.
Для того чтобы вызвать свечение окружающего света, достаточное для подъема в высший мир, необходимо большое желание. Обычно у человека желания к этому недостаточно.
Есть особые личности с большим желанием, которые могут самостоятельно выйти в высший мир. Но таких единицы. Поэтому каббалисты советуют нам использовать эффект группы, объединения душ, желаний.
Дело в том, что на уровне «Окончательного исправления» все наши души сливаются в одну общую душу, называемую «Адам». Если мы объединимся в группу, будем вместе изучать, положительно воздействовать друг на друга, вызывая этим в каждом из нас увеличение желания к высшему, то мы получим от каждого совокупное желание к исправлению.