“Ну надо же, какая пастораль!” – думала про себя Брунгильда и тихо садилась ужинать.
Антисемит тоже с нею садился, во главу стола по-семейному, и тоже ужинал, и кормил с руки двух домашних собак и кошку.
Однажды Брунгильда спросила:
– А за что ты их так не любишь?
– Евреев-то? – понял ее антисемит сразу правильно, потому что он только их одних и не любил, а всех остальных живых тварей любил, как самого себя и свою сестру. – Ну должен же я кого-то не любить!
– Должен? – удивилась Брунгильда. – Зачем?
– А как иначе? Человек обязан кого-то любить, а кого-то нет. Без этого он не человек, а что-то вроде козы. Или кошки.
– Понимаю, – сказала Брунгильда. – Единство и борьба противоположностей.
– Чего борьба?
– Добра и зла, противоположностей.
– Это вам, городским, виднее, – сказал антисемит, а Брунгильда сказала:
– И что, если бы я родилась еврейкой, ты бы меня разлюбил?
– Я бы тебя собственными руками, – сказал антисемит, и обнял
Брунгильду за плечи, и расхохотался, как сумасшедший ребенок.
В общем, эту свою связь из жалости Брунгильда склонна была считать ошибкой. Не роковой или непоправимой, но ошибкой. Тем более если учесть, чем она вскоре закончилась.
К несчастью, в городе Розенбурге случилось значительное культурное событие – выставка. “Сорок три литографии Марка Шагала”. И
Брунгильда пригласила своего антисемита культурно провести досуг после вечерней дойки. Он приглашение, поколебавшись, принял, руки отмыл, оделся в чистое и сказал, что готов сопровождать Брунгильду хоть на край света, хоть на выставку, хоть куда подальше. Надо отдать ему должное: кто такой Шагал, он не знал. Хотя имя Марк его настораживало. Но все равно он согласился идти с Брунгильдой в качестве мужчины и кавалера. И чтобы развеяться, конечно. А то всё козы, коровы, рога перед глазами.
Проходила выставка в евангелистской кирхе. О чем еще в переулке, на дальних подступах к ней, сообщала стрелка с надписью: “МАРК ШАГАЛ
СЮДА”. Переулок был запружен людьми. Брунгильда, лавируя, повела мимо них свою BMW. А кавалер ее начал нервно кашлять:
– Смотри – все мое общежитие в полном сборе. – У него в глазах промелькнула тоска по шмайссеру, хотя кровожадным он ни в коем случае не был.
– Слушай, а зачем ты им дом свой сдаешь?
– Что значит, зачем? Из-за денег! – Он заерзал по коже сиденья. – Я чувствовал, что провокация тут возможна, с самого утра чувствовал.
– Не ерзай, – возразила Брунгильда и, как могла, успокоила своего кавалера, доказав, что ничего такого он не чувствовал и не чувствует.
И они прошли внутрь. И осмотрели все сорок три литографии гениального художника, который, к сожалению, умер.
– Такого клиента упустили, – расстроилась Брунгильда. Видно, сильно ее искусство Шагала задело. Картины же были на библейские мотивы, а
Библию Брунгильда (и спутник ее тоже) уважала.
Но осмотром экспозиции дело не кончилось. К любителям изобразительных искусств вышел пастор и пригласил их садиться. А когда все расселись и гул затих, он сказал:
– Я счастлив приветствовать в нашей кирхе членов еврейской религиозной общины. Надеюсь, их удовлетворил рассказ фрау Коган о творчестве Марка Шагала.
Зал зааплодировал. Кавалер Брунгильды предпринял бесплодную попытку сбежать из самой середины ряда. Евреи потупились. Фрау Коган выбралась из-за стульев и стала рядом с пастором, плечом к плечу.
– Все мы знаем фрау Коган, – продолжил свой спич пастор, – как истую христианку, любящую мать и неизменного организатора наших культурных мероприятий. Эта выставка состоялась благодаря ее стараниям. А уж концерт клезмерского ансамбля еврейской песни вы услышите только потому, что фрау Коган заведует отделом культуры и в еврейской общине города тоже. Встречайте дорогих гостей. Bitte.
Зал встал и зааплодировал уже стоя. Из-за кулис под бурные эти аплодисменты появились музыканты. Они заняли места по обе стороны каменного, уходящего под своды кирхи, креста. Контрабасист в ермолке прислонился к нему спиной. И ансамбль грянул “Фрейлахс” и запел на языке идиш. Еврейка с тромбоном переводила содержание песен.
Поскольку зал был забит немцами, которые идиш, конечно, понимают, но приблизительно. Все же немецкий язык существенно от идиша отличается.
И вот когда спутник Брунгильды увидел в кирхе столько евреев на квадратный метр – особенно еврей под крестом его впечатлил, – он взял и умер.
Знал бы он, что контрабасист и все остальные музыканты ансамбля есть немцы, как минимум, в третьем поколении, а еврейская музыка просто их хобби выходного дня, он, может, и не умер бы, а остался в живых.
Но, с другой стороны, в живых могло быть ему не лучше, а хуже.
4. Исламский дивертисмент Брунгильды
Провожали городского антисемита более чем скромно – как будто и не в последний путь. Процессия состояла из безутешной его сестры плюс
Брунгильда. Вот, собственно, и все провожающие. Не считая технических исполнителей и пришедшего уже после начала церемонии людоеда.
Так, значит, жил человек, жил и перестал. Став никем и ничем.
Достопримечательностью местного значения и то перестал он быть после смерти. И это жаль. Потому что можно было бы в его доме устроить мемориальный музей антисемитизма, допустим, и приносить людям какую-нибудь радость. Но кто этим мог заниматься? Сестра – простая женщина, ей бы с животноводством совладать. А общественности это тем более не нужно. Общественность в Германии черствая. Можно сказать, что ее вообще не существует. Общественные пожарные команды и духовые оркестры – не в счет. Никому до других нет здесь никакого дела. Лишь бы другие не производили излишних шумов с десяти вечера до восьми утра. А тихо можно делать все, что угодно. Вплоть до террористических актов в особо извращенной форме.
Али тихо и делал. Не теракты. Слава Богу, не их. Он говорил:
– Я не террорист – я диверсант.
Да, Али… Ему она до сих пор тайно и анонимно всякие мелочи в тюрьму передает. Столько времени прошло, чуть всю репутацию он ей не загубил, а она эту сволочь помнит…
И Гансика помнит и помнить будет. Который тоже в тюрьме. Семь лет ему дали, непонятно за что. Но он там благополучно сидит. Книги пишет по теории и практике людоедства, воззвания к вегетарианцам сочиняет, апелляции. А Али ничего не пишет. Тихо сидит и молча.
Вообще любови у Брунгильды часто заканчивались как-то негоже и метафизически. Двое ее возлюбленных кончили тюрьмой, один помер из-за пустяка. Лопухнин подает надежды, что кончит, если и своей смертью, то плохо. И про детскую свою любовь узнала недавно
Брунгильда ошеломительную новость. Эмигрировал ее первый в жизни мальчик, навсегда эмигрировал из страны за границу. В украинский город Киев – тот, который мать городов русских. Пошел в украинское консульство и говорит клерку в окошке номер один:
– Хочу, – говорит, – у вас проживать.
Они ему говорят:
– Визу оформите и проживайте. Кто вам запрещает?
А он:
– Нет, – говорит, – я навсегда хочу, безвозвратно.
Клерк в первом окошке говорит:
– Я не понял. Вы что, политического убежища у нас попросить хотите?
– Просто, – говорит первая любовь Брунгильды, – хочу к вам эмигрировать. – И: – Расскажите, что я для этого должен сделать и куда обратиться.
Клерк задумался и долго оставался в состоянии задумчивости, а когда из него вышел, сказал:
– Обратитесь, – сказал, – в консульство Украины, в окошко номер один.