— Товарищ звеньевой, а он что — не из колхоза? — не удержавшись, спросил Тихонов, хотя и так было понятно, что Иргашев — не местный.
— Нет, он из Узбекистана. Да вон, хотите — поговорите с ним сами. Алишер! Алишер!
Иргашев подходит к нам. Он уже почти успокоился и теперь, широко улыбаясь, протягивает руку и старательно выговаривает:
— Здравствуйте, товарищи пионер, здравствуйте. Иргашев Алишер, старший колхозник…
Он охотно рассказывает нам, как одиннадцать лет тому назад попал в плен бригаде «Комсомольского прожектора», как после четырех лет лишенства был переведен в колхозники, как вступил в комсомол, а потом — и в партию, как ходил за зипуном в Узбекистан и Таджикистан, как был ранен, получил первую почетную грамоту, влюбился, женился. Он производит впечатление доброго и хорошего человека, о чем мы ему и сообщаем. Он улыбается еще шире:
— Обратно с Артек пойдете — к нам в дом приходите. Плов сварю — никогда такой не кушали!
В этот момент сухо трескают очереди. Возле берез стоят трое колхозников, а один лишенец зарывает невидную отсюда яму. Вот так…
… Мы едем дальше. Дорога взбегает на холм, откуда открывается вид на Оку. У берега — пристань, возле которой застыли два странных корабля, с вытянутыми, похожими на акульи морды, носами. На них видны башенки с пулеметами или мелкокалиберными пушками. А дальше…
Я протер глаза. Не может быть. На воде лежал очень большой — много больше кораблей — странный самолет. В передней части какие-то трубы — возможно, двигатели. На верхней части фюзеляжа тоже башенки с пулеметами. Огромный, просто исполинский самолет кажется сказочным, но сколько я не щурюсь и не зажмуриваюсь, — он не исчезает…
— А это товарищи пионеры, наши «Ракеты» и наш «Лунь», — сообщает Иван. — Нам — туда.
Глава 6
Я вошел под сень куполов с крестами и в который раз поразился: как все мудро здесь обустроено. В колхозе храм — не только прибежище для скорбящих или неуверенных душой. Нет, храм и последнее прибежище, если грозные недруги подойдут совсем близко, ибо при входе во храм располагается оружейня, где ждут своего часа автоматы и прочия орудия, что призваны защитить верующих. Это и укрытие для женщин, малолетних, бессильных и страждущих; и дозорная башня, и, прости Господи, крепость, что может дать врагам грозный отпор.
— Приветствую тебя, боголюбивый брат мой, — звучный голос трубой призывной раздается под сводами собора Святого апостола Андрея Первозванного, — Рад видеть тебя во храме нашем.
Отец Георгий подходит ко мне. На нем епитрахиль, как и положено протоиерею, но ряса как обычно подпоясана ремнем с пентаграммой на пряжке. Только вместе с кобурой, к поясу прикреплены палица и набедренник. Он мягко берет меня под руку:
— Вижу я, обуревают тебя сомнения, брат. Облегчи душу свою, поделись со мной грузом размышлений твоих, — говорит отец Георгий и ведет меня к алтарю.
Я следую за ним и на ходу несколько запоздало произношу заготовленное:
— Брат Георгий, облегчи душу мою и прими мою исповедь…
…Мы сидим в притворе, и Георгий напоминает мне бессмертные, вдохновенные строки:
— Вы — соль земли
Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?
Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
А что есть соль земли? Соль земли — суть люди, которые ставят своею целью облегчить страдания, утешить страждущих, вести земную жизнь так, дабы приблизить Царство Божие на земле…
— Это пионеры, да?
Мне кажется, что я угадал его мысль, но брат Георгий мягко улыбается и слегка качает головой:
— Это не только пионеры, брат Алексий. Это коммунисты вообще. Ибо они стоят на защите интересов людей создающих и созидающих, ибо они отринули от себя златого тельца и не желают поклоняться богатству. Коммунисты, следовательно, являются самой решительной, всегда побуждающей к движению вперед частью рабочих, а в теоретическом отношении, у них перед остальной массой пролетариата преимущество в понимании условий, хода и общих результатов пролетарского движения.
Я пытаюсь осмыслить услышанное. Коммунисты… Но в монастыре говорили, что коммунисты разрушали церкви, преследовали верующих… Выслушав мои возражения, брат Георгий снова слегка улыбается:
— И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.