11
Согласно индийской духовной традиции пыль стоп Гуру, принимаемая учеником как Его Дар и наносимая на голову в знак смирения, является символом получения Милости.
(обратно)12
Сочетание хрит и аям означает «Сердце есть Я».
(обратно)13
Ум.
(обратно)14
Искатель цитирует Писания.
(обратно)15
Исход (3 : 14) «Бог сказал Моисею Я есмь Сущий…»
(обратно)16
Речь идет о трех основных силах Бога. Принадлежащие миру двойственности они исчезают в едином недвойственном Атмане, или Абсолюте.
(обратно)17
Под медитацией здесь понимается духовная практика само–исследования, связанная с усилием, относящимся к определенному месту и времени. В узком смысле слова медитация (дхьяна) принципиально отлична от само–исследования (Атма–вичары) тем, что требует объекта, тогда как в последнем его нет.
(обратно)18
Вритти.
(обратно)19
Урожденная Мирра Альфасса (1878 –1973).
(обратно)20
То есть того, кто считает себя медитирующим.
(обратно)21
Одно из четырех великих изречении Упанишад.
(обратно)22
Псалтирь (45 : 11).
(обратно)23
Ширина пальца как меры длины составляет 3/4 дюйма, что дает 3,81 см (1 дюйм = 2,54 см).
(обратно)24
«Пятеричная садхана».
(обратно)25
Состоянием «Я есмь».
(обратно)26
Мыcли «Я есть эта форма, это тело»
(обратно)27
Абсолюта.
(обратно)28
То есть превосходящее мысль, лежащее за пределами мысленных форм.
(обратно)29
Образовано от слов Сат и Гуру.
(обратно)30
Здесь – синоним Атмана.
(обратно)31
Единственный Гуру, который имеет силу помочь ученику достичь Освобождения.
(обратно)32
Здесь пример крайне редкого случая, когда Бхагаван называет себя Гуру. Обычно он этого не делал.
(обратно)33
Писания говорят, что вера и преданность ученика важнее, чем компетенция Гуру. Это и отмечает Бхагаван.
(обратно)34
Цитируется Писание.
(обратно)35
Букв.: «Обращенный лицом на юг», а также Дакшина–Амурти: «Бесформенная Сила». Согласно индусским преданиям, Бог, или Шива, проявился как Высочайший Гуру в облике юноши, который наставлял учеников много старше его молчаливым воздействием на их Сердце – Тишиной.
(обратно)36
«Дополнение к Сорока стихам о Реальности».
(обратно)37
Искатель понимает мауну только как Молчание, а Бхагаван имеет в виду высочайшее значение – Тишина.
(обратно)38
На расстоянии четырех «пальцев» от верхушки головы, то есть 7,62 см. .
(обратно)39
Сейчас кушетка, как и при жизни Бхагавана, находится в Старом Холле Шри Раманашрама. На кушетке установлена картина, изображающая Шри Раману сидящим на ней со взглядом Милости, направленным на посетителя. Перед началом медитации последний выполняет поклонение Бхагавану, созерцая его изображение.
(обратно)40
Евангелие от Иоанна (1 : 1).
(обратно)41
Созерцание джапы – это внимательная и сознательная концентрация на значении слов джапы.
(обратно)42
Бхагавадгита (X : 20)
(обратно)43
Знаки Вишну, символы Его сил.
(обратно)44
Йога–сутры (3 : 37).
(обратно)45
Бхагавадгита (VI : 16–17).
(обратно)46
На Мандукья упанишаду.
(обратно)47
Здесь Бхагаван имеет в виду эволюцию и инволюцию соответственно.
(обратно)48
Индуктивная логика – способы рассуждений для перехода от знания о единичном и частном к знанию об общем, основанные на установлении причинной связи между явлениями.
(обратно)