Если во время поучения слушатели начинали восторженно восклицать: «Садху! Садху[136]!» — Будда замолкал и входил в состояние медитативного погружения, а когда собрание затихало, продолжал излагать Дхамму с того места, на котором остановился. Даже если проповедь Учителя не могла побудить человека принять прибежище в трех драгоценностях или обрести какой-то духовный плод, Благословенный все равно давал учение, если считал, что это принесет слушателю пользу в будущих рождениях, как, например, в случае с нагим аскетом Саччакой[137]. Если кому-либо грозила скорая и неминуемая смерть, Благословенный мог изложить такому человеку Дхамму даже во время сбора подаяния, как в истории с Бахией Даручирией.
Некоторые обращались к Благословенному с вопросами, ответы на которые находились за пределами возможностей их интеллекта или не имели никакого практического значения. Будда не отвечал на подобные вопросы в силу их бесполезности и сохранял молчание. Когдаум вопрошателей становился готов к восприятию Дхаммы, Благословенный давал им подходящее наставление.
Некоторые надменные люди приходили к Благословенному с вопросами, только чтобы уязвить его и потешить свое самолюбие. В таких случаях действия Учителя были направлены на усмирение их гордыни. Иногда его ответы имели форму парадоксов. В конечном счете, когда слушатель приходил в чувство и осознавал свое невежество, Благословенный разрешал противоречие, как, например, в «Сутте о преодолении потока» («Огхатарана-сутта»[138]).
Места проведения вассы
(Согласно комментариям к палийскому канону)
Первая васса — Исипатана в Баранаси.
Вторая, третья и четвертая васса — Бамбуковая роща (Велувана) в Раджагахе.
Пятая васса — Вознесенный зал (Кутагара-сала) в Весали. Шестая васса — гора Макула.
Седьмая васса — небеса Таватимсы.
Восьмая васса — лес Бхесакала рядом с городом Сумсу-марагири.
Девятая васса — парк Гхоситы (Гхоситарама) в Косамби. Десятая васса — деревня Парилеяка.
Одиннадцатая васса — браминская деревня Эканала в Даккхинагири.
Двенадцатая васса — Веранджа.
Тринадцатая васса — гора Чалия.
Четырнадцатая васса — роща Джеты (Джетавана) в Саваттхи.
Пятнадцатая васса — Баньяновый парк (Нигродхарама) в Капилаваттху.
Шестнадцатая васса — страна Алави.
Семнадцатая васса — Раджагаха.
Восемнадцатая и девятнадцатая васса — гора Чалия.
Двадцатая васса — Раджагаха.
С двадцать первой по сорок четвертую вассу — Саваттхи. Сорок пятая васса — деревня Велува в Весали.
(Согласно сингальской книге джатак)
Шестая васса — парк Косамби.
Одиннадцатая васса — парк Налака.
Девятнадцать сезонов с восемнадцатой вассы — роща Джеты (Джетавана) в Саваттхи.
Шесть сезонов с тридцать седьмой вассы — Восточный парк (Пуббарама).
Сорок третья, сорок четвертая и сорок пятая вассы — в трех разных местах.
(Остальное соответствует комментариям)
(Согласно «Сакхамала-ваттху» сингальского манускрипта «Саддхармаланкарая»)[139]
Девятая васса — парк Косамби.
Одиннадцатая васса — парк Налака.
Четырнадцатая васса — гора Чалия (по приглашению дэвов).
Пятнадцатая васса — пещера Маникья (Капилаваттху). Девятнадцать сезонов с шестнадцатой вассы — роща Джеты в Саваттхи.
Шесть сезонов с тридцать седьмой вассы — Восточный парк в Саваттхи.
Сорок третья, сорок четвертая и сорок пятая вассы — в трех разных местах.
(Остальное соответствует комментариям) 141142
Значимые учения и события
Учение/событие ♦ Год[140] ♦ Место
1. «Сутта о приведении в движение колеса Дхаммы» («Дхаммачаккапаваттана-сутта») ♦ 1 ♦ Варанаси
2. «Сутта о Налаке» («Налака-сутта») ♦ 1 ♦ Варанаси
3. Погружение в Ганг ♦ 1 ♦ Берег Ганга
4. Изложение «Буддхавамсы»[141] ♦ 2 ♦ Капилаваттху
5. Изложение «Чария-пнтаки»[142] ♦ 2 ♦ Капилаваттху
6. «Сутта о великом благословении» («Махамангала-сутта») ♦ 3 ♦ Саваттхи
7. «Сутта о падении» («Парабхава-сутта») ♦ 3 ♦ Саваттхи
8. «Сутта о великом собрании» («Махасамая-сутта») ♦ 5 ♦ Капилаваттху
9. «Сутта о правильном скитании» («Саммапариббаджания-сутта») ♦ 5 ♦ Капилаваттху
10. «Малая сутта о вражде» («Чулабьюха-сутта») ♦ 5 ♦ Капилаваттху
136
Садху (санскр. sādhu) — так в древней Индии называли аскетов, йогинов и святых, которые посвятили свою жизнь духовной практике и поиску освобождения (
139
«Saddharmālaṇkāraya» («Кладезь драгоценной Дхаммы») — цейлонский сборник буддийских рассказов в прозе со вставками палийских строф. Составитель Дхаммакити Махатеро Пятый, 1415 г. (
141
«Buddhavaṃsa» («Родословная будд») — раздел «Кхуддхака-никаи», в котором в стихах описываются различные аспект жизни Будды Готамы и 24 предшествующих Будд (
142
«Cariyāpiṭaka» («Корзина поведения») — раздел «Кхуддхака-никаи», где в стихах описываются прошлые жизни Будды, в которых им были реализованы десять духовных совершенств (