Словно изгородь, защищающая стада, вокруг города возвышались пять холмов: Вебхара, Вепулла, Гиджхакута, Исигили и Пандава. В индуистских текстах они известны как Вайбхарагири, Випулагири, Варахагири, Врушабхагири и Ришигири. Поскольку в древние времена здесь жили великие цари, город назвали Раджагахой, или «домом царей». В палийских текстах название «Гириббаджа Магадхская» указывает именно Раджагаху: другая Гириббаджа находилась на территории Кекая. В путевых заметках китайского странника Сюань Цзана[145] этот город упоминается под названием Кушагра.
Древняя Раджагаха находилась на территории современного Раджгира, неподалеку от города Гая. Расстояние от Раджагахи до Капилаваттху составляло около пятисот километров. Чтобы добраться из Раджагахи до Весали, нужно было пересечь Ганг. Поскольку от Раджагахи до Ганга было около пятидесяти километров, а от Ганга до Весали — двадцать пять километров, расстояние от Весали до Раджагахи, судя по всему, составляло семьдесят пять километров.
От Раджагахи до берега реки Анома было примерно двести сорок километров. В окрестностях Раджагахи Благословенный останавливался в таких местах, как Пальмовая роща, Бамбуковая роща, Ситарама, олений парк Маддакуччи, роща Дживакамба и Моранивапа. Царь Бимбисара проложил удобную дорогу к вершине утеса Ястребов — Гидджхакуты.
Помимо утеса Ястребов вблизи Раджагахи были другие горы и пещеры, где Благословенный останавливался со своими учениками. Среди них наиболее известны Разбойничий утес, Черная скала на горе Исиги л и, пещера Саттапанни на горе Ветхара, Змеиный пруд в окрестностях кладбища Ситавана, грот Готамы, пещера Тиндука, грот Тапода, роща Тапода, пещеры Индасала и Пиппили. Роща Тапода находилась вблизи горячего источника, который существует по сей день. В пещере Индасала Будда дал поучение, известное как «Сутта о вопросе Сакки» («Саккапанха-сутта»). В лесах и лесных заповедниках неподалеку от Раджагахи медитировало множество монахов.
На утесе Ястребов была пещера Сукаракхата («Вырытая кабанами»). В этой пещере Благословенный дал поучение о созерцании чувств («Ведана-париггаха-сутта»), обращенное к странствующему аскету Дигханакхе — племяннику достопочтенного Сарипутты. Когда Будда закончил наставление, Дигханакха стал архатом.
Будда жил в Раджагахе во время второго, третьего, четвертого, семнадцатого и двадцатого сезона дождей. В одном из заповедников города жил аскет по имени Санджая, который потерял всех своих учеников, когда они во главе с Сарипуттой и Моггалланой присоединились к монашеской общине Благословенного.
Наланда
Расстояние от Наланды до Раджагахи составляло примерно восемь километров. В одном из парков Наланды, в Амбалаттхике, царь приказал построить дворец для досуга. Здесь Благословенный дал наставление, известное как «Сеть совершенства» («Брахмаджала-сутта»). В роще Паварикамба богач Дуссапаварика построил обитель для Благословенного. Глава общины нагих аскетов, Нигантха Натапутта[146], также жил в Наланде.
Амбасанда
Амбасанда — торговый город к востоку от Раджагахи. В северной части города, в пещере Индасала на горе Ведисака, Благословенный прочел «Саккапанха-сутту», в которой ответил на вопросы царя богов Сакки.
Каллаваламутта
Каллаваламутта — деревня, лежавшая близ границы государства Магадхи.
Магадха Кхетта
В этом регионе Магадхи было множество рисовых полей, откуда и пошло название «Магадха Кхетта» («поля Магадхи»). Здесь для Будды построили обитель, которая стала известна как Пассана Четия.
Андхакавинда
Деревня Андхакавинда находилась близ реки Саппиника, в двадцати четырех километрах от Раджагахи. Здесь один из мирских последователей построил для Будды монастырь, в котором Благословенный дал поучение, изложенное в «Андхакавинда-сутте».
Махатиттха
Махатиттха — браминская деревня, в которой родился достопочтенный Махакассапа.
Налака
Налака — браминская деревня в восточной части государства Магадха. В этом селении родился и ушел в париниббану достопочтенный Сарипутта.
Джента
Джента — поселение, которое управлялось наместником царя Бимбисары, могущественного правителя Магадхи. Царевич Джента (Джаянта), сын этого наместника, получил от Будды монашеское посвящение.
145
Сюань Цзан — китайский буддийский монах, ученый и путешественник VII в. н. э. Предпринял 17-летнее путешествие по Центральной и Южной Азии, которое описал в своих путевых заметках («Путешествие в Западный край во времена Великой Династии Тан») (