В своих путевых заметках Сюань Цзан писал, что Джетавана находилась в трех километрах от Саваттхи. Сегодня монастырь лежит в руинах, и сохранился лишь его фундамент. В одной из уцелевших построек стоит единственная статуя Будды. Как считается, ее велел изготовить царь Косалы, когда узнал, что царь Удена возвел статую из сандалового дерева на том месте, где Благословенный вознесся на небеса, чтобы проповедовать Дхамму небожителю Мату[151].
В своих дневниках Сюань Цзан упоминает и другие интересные факты. Например, к востоку от города, на том самом месте, где Девадатта пытался отравить Благословенного и был низвергнут в преисподнюю, находилась бездонная впадина[152]. Еще одна пропасть располагалась к югу от первой — там, где Кокалика оклеветал Будду и тоже погрузился в недра земли. В ста шагах находилась третья глубокая яма — она осталась после того, как земля поглотила Чинчу Манавику. Согласно Сюань Цзану, в сезон дождей, когда все реки, водоемы и озера выходили из берегов, в этих трех впадинах не было видно ни капли воды — настолько они были глубоки.
Во времена Будды были широко распространены учения Пураны Кассапы и других духовных учителей. Среди них особой популярностью пользовалась доктрина Маккхали Госалы — основателя школы адживиков. По мере того как все больше людей становились последователями Благословенного, эта школа тоже постепенно пришла в упадок. Джануссони, Пингала Кочча, Сундарика Бхарадваджа, Ассалаяна, Эсукари, Субха, Сангарава и другие известные брамины стали мирскими последователями Будды.
Сегодня то место, где раньше находился Саваттхи, известно как Сахет-Махет, а река Ачиравати носит название Рапти. Древний Саваттхи был так назван в честь мудреца Саваттхи, который жил в этой местности[153]. Согласно другой версии, первоначально этот регион был известен как Саббаматтхи, что означает «изобилие разнообразных товаров», и только спустя какое-то время превратился в Саваттхи[154]. В древние времена Саваттхи также называли Дхаммапаттана или Дхаммапури. За пределами города, к северо-востоку от Джетаваны, простиралась дикая и опасная местность, куда в дневное время удалялись аскеты.
Айодхья
Айодхья находилась на берегу реки Сараю. Хотя во времена Будды о ней было известно мало, прежде это был большой и прославленный город. Благословенный посещал это место и проповедовал здесь Дхамму.
Сакета
Город был расположен недалеко от Айодхьи, на расстоянии около семидесяти километров к югу от Саваттхи. Сакета была построена царем Косалы в первый год после просветления Будды. Позже она стала местом, в котором жили люди из знатных семейств, и одним из шести крупнейших городов древней Индии. Рядом с Сакетой были расположены три монастыря: парк Калаки, Терновая роща и Сурьмяная роща. Эти лесные обители возвел богач Калака. Он обрел плод вступления в поток, когда послушал проповедь Будды и отказался от ложных убеждений.
Мати
Мати была густонаселенной деревней у подножья одной из гор в царстве Косала.
Панкадха
Панкадха также была крупным поселением, в котором однажды останавливался Благословенный.
Саккхара
Саккхара была торговым городом, который раскинулся недалеко от Раджагахи. Здесь достопочтенный Моггаллана дал учение скупому богачу Косии, после чего тот стал преданным последователем Будды.
Панду
Панду — поселение недалеко от Саваттхи, которое не прославилось никакими значительными событиями.
Сетавья
Сетавья — один из городов Косалы, в котором жили преимущественно брамины. В роще Синсапа, что находилась между Саваттхи и Сетавьей, однажды останавливался Будда.
Уккхаттха
Уккхаттха — город, который царь Пасенади преподнес в дар брамину Поккхарасади. Люди прибывали сюда из разных регионов древней Индии, чтобы поучиться у него или получить совет.
151
Царица Махамайя, которая умерла спустя семь дней после рождения Сиддхаттхи, обрела рождение на небесах Туситы как божество по имени Мату (
152
Здесь сведения расходятся с текстами теравады: ни в одном из дошедших до нас палийских источников не упоминается о попытке Девадатты отравить Будду.
153
Согласно древним санскритским текстам, таким как «Хариванша», «Вишну Пурана», «Махабхарата», «Бхагават Пурана» и «Грамматический трактат Панини», город был построен Шравастой, сыном Шравы и внуком Юванашвы.
154
Согласно комментарию к «Сутта-нипате», в городе был караван-сарай, где люди спрашивали друг друга: «Какой есть товар?» («Kiṃ bhandaṃ atthi?») На это им отвечали: «Есть все» («Sabbaṃ atthi»). Так и возникло название «Саббаматтхи» («изобилие разнообразных товаров») (