К юго-востоку от города, на том месте, где Бодхисатта отрекся от мирской жизни, располагается вихара, в которой есть изображение Сиддхаттхи верхом на белом коне. За четырьмя городскими воротами построены четыре обители с образами старика, больного, мертвеца и отшельника. Здесь Бодхисатта увидел четыре знака непостоянства. Недалеко от дворца, на том месте, где царь Суддходана впервые встретил Будду, тоже возвышается ступа.
К югу от города возвышается ступа, в которой хранятся реликвии Будды. Перед ступой возвышается шестиметровая колонна, увенчанная резной фигурой льва.
На одной из сторон колонны высечен текст, в котором излагается история париниббаны Будды. Эта колонна была воздвигнута царем Ашокой. Другая ступа стоит на месте, где Бодхисатта достиг первой джханы в день праздника урожая — примерно в двадцати километрах к северо-востоку от города.
На северо-западе от Капилаваттху построено несколько тысяч ступ в память о тех сакьях, которые погибли от руки царя Видудабхи. К юго-западу отсюда возвышаются еще четыре небольшие ступы — здесь четверо сакьев отразили первую атаку царя. При виде войска Видудабхи они вышли за городские стены и разбили врагов, после чего вернулись в Капилаваттху. Однако они были изгнаны из города, поскольку совершили убийство — грех, непростительный для сакьев, и тем самым опозорили род. Четверо воинов отправились в Гималаи, и один из них стал царем в стране Вадьев, другой — в Удьяне, третий — в Химатале, а четвертый — в стране Шамби. Их потомки правили четырьмя царствами на протяжении многих поколений.
В полутора или двух километрах к югу от города находится монастырь Нигродха, который сакьи построили для Благословенного. По одну сторону от обители расположена ступа, возведенная на том месте, где Паджапати Готами предложила Будде монашеское одеяние[155].
С внутренней стороны восточных ворот города, слева от дороги, есть еще одна ступа. Здесь царевич Сиддхаттха занимался стрельбой из лука и упражнялся в военных искусствах.
За городом расположен храм Ишвары. В храме есть каменная статуя дэвы, который как будто собирается встать. Сакьи приводили детей в это святилище, чтобы совершить первый обряд поклонения, и молились за их благополучие. Царь Суддходана тоже посетил этот храм, когда возвращался из парка Лумбини в день рождения Бодхисатты. Тогда Паджапати Готами внесла маленького царевича в святилище. Как только она вошла в храм, статуя поднялась с места и поклонилась Сиддхаттхе.
За южными воротами города, слева от главной дороги, находится еще одна ступа. Пруд Саракупа расположен примерно в пятнадцати километрах к юго-востоку от нее. Считается, что на этом месте стрела, выпущенная царевичем, расколола землю, и возник родник.
В сорока километрах от пруда раскинулся парк Лумбини.
Деревня Лумбини
Деревня Лумбини находится рядом с парком, который был построен в честь царевны Лумбини. В этом парке, расположенном между Капилаваттху и Девадахой, родился царевич Сиддхаттха Готама. Когда царь Ашока посетил Лумбини, он освободил жителей деревни от налогов и воздвиг колонну с надписью, которая гласила, что великий царь посетил место рождения Бодхисатты. В настоящее время деревня Лумбини известна как Румминдей.
В своих путевых заметках Сюань Цзан достаточно подробно описал место, где родился царевич Сиддхаттха.
В роще Лумбини есть пруд, в котором купались сакьи, — вода в нем прозрачная и чистая. Примерно в двадцати пяти шагах к северу от пруда стоит увядшее дерево Ашоки. Бодхисатта родился здесь в восьмой день месяца весакха. Согласно последователям стхавиравады, это случилось в полнолуние того же месяца. Восточнее находится ступа, построенная царем Ашокой на месте, где наги омывали Бодхисатту.
К востоку от ступы бьют два чистых родника. Эти источники — холодный и горячий — возникли в момент рождения Бодхисатты. Рядом с ними также возвели две ступы. Южнее построена третья — на этом месте владыка дэвов Сакка принял Сиддхаттху в свои руки. Поблизости возвышаются еще четыре ступы — здесь четыре небесных царя взяли на руки новорожденного Бодхисатту.
Рядом находится каменная колонна с головой коня на вершине, построенная царем Ашокой. Через какое-то время после того, как колонна была построена, нага разрушил ее, переломив ее пополам. Поблизости течет небольшой ручей, который называют Масляной рекой. Считается, что дэвы создали здесь водоем, чтобы царица Махамайя могла использовать его после родов. Спустя какое-то время он превратился в реку. Примерно в пятидесяти километрах к востоку отсюда находится деревня Рама.
155
По совету Будды она преподнесла эти одежды монашеской общине. Согласно китайским текстам, достопочтенный Кассапа оставил их на горе Куккута для Бодхисатты Майтреи.