Факты о личности Бодхисатты, которые встречаются в текстах сарвастивады, были взяты из санскритских литературных источников, таких как «Лалита-вистара» и «Махавасту», а также из английских переводов тибетских и китайских книг. Эти тибетские и китайские тексты на самом деле являются религиозными книгами, написанными и составленными на магадхи и санскрите до исчезновения буддизма из Индии. Большинство из них были доставлены в Тибет и Китай, переведены на тибетский и санскрит. Впоследствии их перевели на английский. При написании данной книги я активно использовал эти английские переводы, чтобы во всех подробностях воссоздать характер Бодхисатты. На этом я завершаю предисловие к книге.
Я должен выразить глубокую признательность моему учителю — Винаячарье Абхидхаммика Денихене Шри Шиланандабхидхана Махатеро. Он был настоятелем Шри Нандарамая в Булатгаме, Балангода, и помимо Дхаммы и Винаи обучил меня пали, санскриту и сингальскому языку, а также призывал углублять свои познания в английском. С чувством глубокой преданности я вспоминаю Прачарью Дамахана Дхарманандабхидхана Махатеро, который всегда желал моего благополучия и был источником силы во всех начинаниях. Наряду с этими великими учителями я с благодарностью вспоминаю своих родителей, а также С. Д. Махавалатенне Ратемахаттая и Барнеса Ратватте Ратемахаттая. Всем им я желаю счастья небесных сфер и блаженства ниббаны, а также разделяю с ними заслуги, созданные при написании этой книги.
Балангода Анандамайтрея Стхавира Амаравами Бихара, Великобритания
Октябрь 1985
Глава 1
РОД САКЬЕВ
Царь Махасаммата
В незапамятные времена, когда на земле только возник род человеческий, среди людей не было правителя. Все жили праведно и мирно, и каждый был хозяином сам себе. В те времена люди не знали убийства, воровства и насилия. Они не делились на сословия, племена и касты. Все жили в мире, как братья и сестры в одной большой семье. Так было много тысячелетий, однако мало-помалу дурные склонности начали укореняться в людях. Они стали воровать, присваивать себе собственность соседа. Появились оскорбления, ложь и прочие пороки. С течением времени в общество проникло насилие, и люди начали причинять вред друг другу.
Число преступлений росло, и возникла потребность в правителе, который бы обеспечил мир и безопасность. Тогда люди собрались на совет. Они обсудили зло, что творилось вокруг, и решили избрать себе государя, который был бы всем по душе. Выбор пал на смелого, хорошо сложенного мужчину с приятной внешностью и сильным, властным характером. Единогласно избранный правитель стал известен как Махасаммата («Великоизбранный»). Поскольку он совершал благие поступки и помогал нуждающимся, радовал народ своей щедростью и справедливостью, его признали царем. Так в мире появился первый царь — «раджа».
После смерти Махасамматы править стал его сын Роджа. На протяжении многих веков царями становились потомки Махасамматы: Варароджа, Кальяна, Варакальяна, Упосатха, Мандхата, Чара, Упачара, Четия, Мучала, Мучалинда, Сагара, Сагарадева, Бхаратха, Бхагиратха, Ручи, Суручи, Патапа, Махапатапа, Панада, Махапанада, Судассана, Махасудассана, Неру, Маханеру и Аччиманту. Одни своим царством сделали Кусавати, а другие — Раджагаху. Цари, принадлежавшие к роду Аччиманту, правили в городах, которые возникли гораздо позднее, — в Митхиле, Баранаси[3] (Бенарес) и Айодхье. По мере умножения рода человеческого люди постепенно заселили все части света, и каждым из народов правил далекий потомок Махасамматы. Так на земле появилось множество царей.
В династии Махасаммата, которая породила многие тысячи царей, был правитель по имени Махешвара Сена. Он правил севером Джамбудипы из своей столицы — Варанаси. После его смерти один из его сыновей, Карника, стал управлять страной из города Потали. Старший сын Карники, Готама, отрекся от престола и удалился в лес, где стал учеником аскета по имени Кришна. В мирской жизни у него было двое сыновей. Поскольку они родились на рассвете, их обоих назвали Сурья («Солнце»). Местность, где появились на свет братья Сурья, была богата сахарным тростником (санскр. «икшу»), поэтому в народе их знали как Икшваку (санскр.), или Оккака (пали). Один из царевичей Сурья правил в столичном городе Потали и был известен как Оккака Раджа. Цари этой династии стали называть себя Сурья, а за их родом закрепилось имя Готама — в честь их предка аскета Готамы. Династия Сурья подарила миру трех царей, и третьим из них был Оккака Вирулхака. От первой жены у него родились четверо сыновей — Оккамукха, Караканда, Хаттхиника, Синипура — и пятеро дочерей.
3
Палийское название крупного духовного центра Индии, также известного как Варанаси (санскр.) и Бенарес (