Рождение Бодхисатты
Именно в эту секунду у царицы начались схватки. Она сказала об этом сопровождающим, которые незамедлительно передали новость царским министрам. Министры велели оградить место от посторонних глаз занавесками и выставили охрану. С царицей остались только служанки. Спустя некоторое время Махамайя родила сына. Тотчас вокруг солнца возник мерцающий радужный ореол. В мире проявились тридцать два особых знака. На миг показалось, будто все недуги вселенной исцелились и повсюду воцарился мир. Это случилось в 2478 году Кали-юги, в полнолуние месяца весак[9], примерно в одиннадцатом часу утра.
Париниббана паччека-будды Матанги
В то время паччека-будда[10] по имени Матанга жил на горе Исигили близ города Раджагаха. Когда Бодхисатта появился на свет, многие божества устремились выразить ему свое почтение. Так случилось, что их путь пролегал через то место, где пребывал паччека-будда Матанга. «Почтенный, на земле обрел рождение Бодхисатта, который станет совершенным буддой! Мы направляемся почтить его», — сообщили божества. После этих слов они поклонились Матанге и продолжили путь. В тот момент Матанга осознал, что срок его жизни близится к концу. Уединившись на утесе Махапапата, он достиг париниббаны. Считается, что в нашей кальпе Матанга был последним паччека-буддой.
Собрание божеств
Сразу после рождения Бодхисатты в парке Лумбини собралось множество божеств. Четыре брахмы приняли новорожденного в золотую шаль, когда тот появился из материнского лона. Вслед за ними Бодхисатту взяли на руки четыре небесных правителя[11], а затем — царские министры. Опустившись на землю, Бодхисатта сделал семь шагов, ступая по лотосам, которые тотчас распускались под его ногами. Сделав последний шаг, он провозгласил:
«Я рожден наивысшим из существ, старшим из существ, лучшим из существ. Это — мое последнее рождение, и не бывать рождению вновь[12]».
Затем все родственники из Девадахи и Капилаваттху большой процессией отправились в Капилаваттху, сопровождая Бодхисатту и его мать.
Глава 5
ОТШЕЛЬНИК АСИТА
В детстве царь Суддходана обучался у пандита из касты браминов Аситы Девалы, который был священнослужителем при дворе царя Синхахану. Вскоре после смерти царя Синхахану брамин стал отшельником и поселился в парке недалеко от дворца. Асита обрел пять сверхъестественных сил (abhiññā) и восемь медитативных достижений[13]. Отшельник часто переносился в мир богов и подолгу медитировал в тех небесных сферах, где некому было потревожить его покой.
В день рождения Бодхисатты Асита отобедал во дворце и перенесся на небеса Таватимсы. Там, в пустынной небесной обители, он погрузился в глубокую медитацию. Когда отшельник вышел из состояния медитативного погружения (джханы), он увидел, что вокруг него поют и танцуют ликующие небожители. На вопрос о том, что вызвало такую радость, дэвы ответили: «Бодхиеатта, которому суждено стать буддой, родился у Махамайи, жены царя Суддходаны. Вот что мы празднуем!» Едва услыхав эту новость, отшельник покинул божественный мир и спустился во дворец царя в Капилаваттху. Царь встретил его с большим почтением и предложил сиденье. Заняв свое место, Асита обратился к Суддходане: «Я слышал, у правителя сакьев родился наследник. О царь, я пришел увидеть твоего сына своими глазами».
Тогда царь отправился в покои Махамайи и сказал ей: «Наш учитель пришел — он хочет увидеть нашего сына». После этих слов он отнес ребенка отшельнику. Царица Махамайя и все придворные почтительно поприветствовали Аситу и отступили в сторону. Царь Суддходана поднес ребенка к аскету и сказал: «Сын мой, выкажи почтение нашему великому учителю». С этими словами он поднял царевича повыше и поднес его к отшельнику. Вдруг само собой получилось так, что ребенок коснулся ножками спутанных волос на голове Аситы. Учитель заметил знаки всемогущества на теле Бодхисатты, вспомнил слова божеств и подумал: «Передо мной великое существо, что станет всеведущим буддой». Он тотчас встал со своего сиденья и, удерживая маленькие ножки царевича на своей голове, преклонился перед ним. Царица Махамайя и все собравшиеся были вне себя от изумления и восторга.
9
Весак (пали visakha) — синодический месяц, приблизительно соответствующий апрелю-маю (
10
Паччека-будда (пали pacceka-buddha) — будда, самостоятельно достигший пробуждения, но не обучающий других пути к достижению ниббаны (
11
Согласно текстам махаяны, сразу после появления Бодхисатты на свет ему выразили почтение дэвы и брахмы, которые приняли образ повитух.
12
Согласно «Аччария-аббхута-сутте» (MN123), Бодхисатта покинул небеса Туситы и был зачат в утробе матери, не потеряв осознанности. Так он мог сохранить память о прошлом существовании. Это объясняло бы его изречение и хождение по лотосам сразу после рождения.
Известны случаи, когда дети начинали говорить сразу после появления на свет. В марте 1875 года английское издание «Lloyd’s Weekly» написало о таком случае, произошедшем во Франции, в городе Зарлуи (Saarlouis). Как говорилось, сразу после рождения ребенка один из людей в комнате спросил, сколько времени, на что новорожденный отчетливо ответил: «Два часа». Далее он продолжил: «1885 год будет прекрасным годом, но следующий, 1886-й, будет годом кровавым». Кроме того, даже сегодня в некоторых частях Индии сохраняется традиция класть новорожденных на цветы лотосов. Возможно, лотосы были разбросаны на земле во время рождения Бодхисатты.
13
Восемь медитативных достижений (пали samapatti) — четыре джханы мира форм и четыре джханы мира без форм