В виртуальной сансаре возможности практик тантрических визуализаций и трансформаций значительно возрастают. Виртуальное сознание может просто подгружать виртуальные образы требуемых объектов и божеств для созерцания, будь то мандала Калачакры или аватары идамов, как то — Ямантаки (Ваджрабхайравы), Гухьясамаджи и Чакрасамвары. В реальной сансаре вполне перспективными для тантрических практик выглядят технологии дополненной реальности, т.к. практика работы с идамом на уровне обычной визуализации осложняется большим количеством деталей и нюансов (кроме того, часто, ещё и динамических), которые нужно учесть при формировании необходимого образа в сознании с целью его дальнейшей трансформации за счёт максимального отождествления сознания с им же создаваемым образом идама. Вот пример выдержки из Ваджрахабхайрава тантры:
«Представляют мандалу ветра цвета дыма, возникшую из слога ЯМ в центре пространства. Над этим созерцают мандалу луны, возникшую из первой гласной (А), а над ней представляют юного Манджушри, возникшего из слога ДХИ. Там же представляют солнечный круг, возникший из слога А. Из него исходит сияние и привлекает тагхагат, бодхисаттв, богинь мудрости и гневных, пребывающих в десяти направлениях. Представляют, как они появляются и входят в солнечный круг. В результате чего Манджушри, татхагаты и т.д. объединяются и их видят в солнечном диске. Свет, струящийся оттуда, полностью освещает всё в округе, на расстоянии сотен тысяч лье. Над этим представляют чёрный ХУМ, испускающий пять лучей света. Истекающий так свет собирает и поглощает всех, как описано выше. Представляют, что из этого слога возникает огромная чёрная ваджра ужасающего вида, украшенная пятью лучами света. Представляют, что из этой ваджры в пространстве появляются мельчайшие будды, бодхисаттвы, гневные божества и богини мудрости, сидящие на солнечном диске, подобно множеству семян кунжута в солнечном диске. Посредством этого будды и другие приводят живых существ к созреванию и просветлению. Затем созерцают, как они собираются вместе и возвращаются в ваджру, а сама ваджра превращается в блистательного Быкоголового Ваджрамахабхайраву. На макушке его головы с оскаленными зубами имеется украшение в виде страшного черепа, и он ужасен воистину, рычащий ПХАТ, украшенный черепами, с шестнадцатью ногами, обнажённый, с эрегированным фаллосом, с выпрямленными левыми ногами, с огромным животом, всклокоченными волосами, вызывающий страх, рычащий ПХЕМ, с тридцатью четырьмя руками, держащий свежеснятую шкуру слона. Получив устойчивую визуализацию, практик, вошедший в созерцательное равновесие этой йоги, должен непрерывно пребывать в ней без отвлечения.»
А вам слабо? Vajrabhairava GO!
С одной стороны, конечно, именно эта сложность и многоступенчатость визуализации и обеспечивает процесс перевоплощения ( = отождествления) и соответствующего данному процессу преобразования ( = трансформации), но с другой — всё это не более чем ментальная конструкция, хоть и вполне рабочая (вплоть до полного погружения в глубокие волны плацебо). И в общем-то причинно-следственные цепочки, приводящие к возникновению этой конструкции, могут быть какими-угодно — вплоть до упомянутой загрузки соответствующего образа прямиком в сознание, минуя все предварительно-подготовительные процедуры, связанные с запоминанием, распознаванием и выстраиванием образа — необходимой картинки высокого уровня чёткости восприятия. Поэтому, можно допустить вариант, при котором полной загрузки образа в сознание не происходит, а происходит лишь его наложение на воспринимаемую (видимую) реальность с помощью соответствующих технических средств, например высокотехнологичных очков с прозрачными линзами, на которые проецируется соответствующее динамическое 3D изображение:
словно бы Ваджрабхайрава — это редкий покемон из одноимённой игры, а вместо шара-ловушки — твой собственный ум. И чем выше концентрация, уровень внимательности — тем больше вероятность поймать Ваджрабхайраву в объятия своего разума.
Краткий метод виртуализации яб-юм Ваджрабхайравы
Всё превращается в информацию. Из информационного пространства возникает в одно мгновение ваджрная земля и охранная сфера. В центре цельнометаллический лотос с троном из плазмы. Плазма ХУМ, из неё возникаю я сам в образе Ваджрабхайравы (Ваджрабхайрава входит в меня в виде голографической программы, Ваджрабхайрава и я сам нераздельны) с телом киборга, с железным лицом, двумя руками, с ликом буйвола. В руках – ваджрное лезвие и чаша в виде титановой верхушки черепа. Обнимаю Юм Дорже Ролонму – синюю, держащую ваджрное лезвие и чашу в виде титановой верхушки черепа. Голова обвита проводами. На шее – четки из металлических голов киборгов, на теле – украшения из экзоскелета.