Все мои философские воззрения основаны на трудах Джамьяна Шепы, потому что моему уму они очень подходят. Джамьян Шепа — невероятный мастер. Вам нужно придерживаться одной линии в своих философских взглядах. И я советую вам опираться на труды Джамьяна Шепы.
6. Существует ли изначальный будда?
Вопрос: Есть родники чистые, а есть загрязненные. Считается, что мы страдаем с безначальных времен. Если уподобить нас грязным родникам, то есть ли те, кто, подобно природно—чистым родникам, просветлены с безначальных времен?
Ответ: Нет. Все будды когда—то были загрязнены, а затем стали чистыми.
Вопрос: Почему? Существуют же изначально чистые родники.
Ответ: Результата не бывает без причины. Чтобы получить результат — пресечение, нужно создать причину — путь.
Вопрос: Если пресечение омрачений зависит от причины, где гарантия, что просветленный ум снова не загрязнится?
Таши Гьяцо: Вода по природе чиста. Если бы в ее природе не было чистоты, то ее нельзя было бы очистить с помощью фильтра. Все живые существа обладают изначально чистой природой ума. Эту природу ума и называют Самантабхадрой, по—тибетски — Кунту Зангпо (kun tu bzang ро) — что означает «Изначально Чистый». А временная нечистота возникает из причин и условий.
1. Зависит ли обозначение от основы для обозначения?
Вопрос: Зависит ли название от основы для обозначения? Если да, то как?
Ответ: Обозначение зависит от основы для обозначения. Что вы подразумеваете под словом «название»?
Вопрошающая сторона: Любое наименование объекта.
Ответ: С точки зрения мирской достоверности — зависит. Например, ваше имя — Дмитрий — зависит от того, как вас назвали родители. И сейчас есть достоверная основа (с мирской точки зрения) для обозначения вас таким образом.
Вопрос: А если я поеду в другую страну, где меня никто не знает, как меня там будут называть?
Ответ: Они могут посмотреть ваш паспорт.
Вопрос: Но могут и не посмотреть. В принципе, там меня могут называть как угодно, так?
Ответ: Да.
Вопрос: Получается, что наименование не зависит от основы для обозначения?
Ответ: Если основа общеизвестна массовому сознанию в качестве основы для определенного обозначения, тогда зависит. А если она еще никому не известна, то может быть наименована произвольно.
Вопрос: И произвольно названная основа будет функционировать в том качестве, как ее назвали?
Ответ: Да.
Гэше Тинлей: До того, как этот стол назвали столом, он существовал или нет?
Ответ: Да, существовал.
Гэше Тинлей: Когда он существовал без названия, был ли он столом? Когда впервые человек сделал стол, чтобы пить чай, и еще никак не назвал его, был ли он тогда столом?
Ответ: Если стол — это обозначение, значит, не будучи названным, этот предмет не был столом.
Гэше Тинлей: Значит, он стал столом только после того, как его назвали. До этого не было никакого стола?