bde ba — блаженство. Это ощущение удовольствия при «вкушении» приятного объекта.
bde ba’i dbang ро — индрия блаженства. Это лишенное радости и являющееся виджняной умственного блаженство, которое содействует виджкяне телесного — минимизирует препятствование реализации благого со стороны тела. Вид «грубого» страдания, устраняемый самапатги четвертой дхьяны.
bden grub — истинность наличия.
bden stong — лишенность истинности (наличия).
bden ‘dzin — признание истинности (наличия).
mdo sde rgyan — «Украшение раздела Сутр» («Сутраланкара» Майтреи).
‘du byed pa’i sems pa — активность ума (одна из восьми санскар и пяти помех, с которыми имеют дело при реализации самадхи).
‘du mi byed pa — бездейственность, неактивность (одна из восьми санскар, реализуемых в процессе обретения самадхи).
‘du shes med ‘du shes med min gyi skye inched — область «ни- представлений–ни–отсутствия–представлений» (назв. четвертых небес Мира Бесформенного).
‘du shes med pa’i snyoms ‘jug — самапатти без представлений.
‘dun pa — стремление.
‘dus ma byas kyi chos — элементы, не обладающие возникновением, пребыванием и уничтожением.
‘dod khams — Мир Желаний (Камадхату). Это «низший» из трех Миров отдельного четырехматерикового мира.
‘dod pa la ‘dun pa’i ‘dod sred mngon gyur — явная жажда желающая, устремленная к Миру Желаний.
‘dod sred — жажда желающая (вид жажды). Это желание не расставаться с блаженством.
‘dris pa’i stobs — сила ознакомления. (Одна из шести сил, благодаря которым реализуются девять состояний ума при практике шаматхи).
rdo rje theg pa — Алмазная Колесница (Ваджраяна). См sngags kyi theg pa.
Idan pa ma yin pa’i ‘du byed — не связанные с сознанием элементы — «соединители» (випраюкта–санскары). Это элементы, которые способны выполнять функции, но не являются материальным или психическим.
sdug bsngal gyi dbang po — индрия страдания. Это вид «грубого» страдания, устраняемый самапатти второй дхьяны.
nang rab tu dang ba — полная внутренняя чистота (член созерцания). Это особая ясность ума, возникающая при сосредоточении.
nam mkha’ rritha' yas kyi skye mched — область безграничного пространства (назв. первых небес Мира Бесформенного), nus ра — способность, сила, gnas — местопребывание, состояние пребывания, gnas kyi yan lag — член пребывания (один из трех видов членов созерцания). Это самадхи, рассматриваемое как член созерцания.
gnas cha — элемент пребывания. Это успокоенность ума как один из двух главных ориентиров при реализации шаматхи.
gnas ngan len — греховность. Это элемент препятствования реализации благого, обусловленный наличием клеш, оставшихся в сознании после их устранения следов, кармических привычек и т. д.
gnas gtsang ma — Шулдхаваса (назв. пяти высших небес Мира Форм).
rnam mkhyen — всеведение. Это имеющееся только у Будды ведание, способное за одно мгновение постичь непосредственно и прямо все вместе дхармы — предметы познания.
rnam gyeng — отвлекаемость. Это препятствующий реализации шаматхи фактор, который примыкает к возбужденности и направляет ум на приятные, неприятные и нейтральные объекты трех ядов (страсти, гнева и невежества).
rnam snang gi chos brgyad — восемь элементов Вайрочаны. rnam pa — вид, аспект.
rnam par rtog pa dang bcas pa’i gzugs brnyan — образ, наделенный концептуализацией (один из четырех видов «объектов охвата»). Это объект, созерцание которого связано с процессом его концептуального исследования.
rnam par rtog pa med pa’i gzugs brnyan — образ без концептуализации (один из четырех «объектов охвата»). Это объект, созерцание которого не сопровождается его концептуальным исследованием.
rnam par zhi bar byed pa — полное утихомиривание (назв. седьмого из девяти способов пребывания ума при реализации шаматхи).
rnam byang — совершенно чистое (общее название двух последних из четырех истин святого).
rnam ‘byed gnyis — две вибханги («Мадхьянтавибханга» и «Дхармадхарматавибханга» Майтреи).
rnam smin gyi ‘bras bu — плод полного созревания (один из пяти видов плода). Это возникшие от неблагих и порочных благих деяний скандхи, которые характеризуются как не являющееся «покровом» нейтральное.
rnam shes — сознание, психическое, эмпирическое познание, rnam shes intha’ yas kyi skye inched — область безграничного сознания (назв. вторых небес Мира Бесформенного).
rnal ‘byor mngon sum (tshad та) — непосредственное йогическое («верное познание»),
snang ba’i yul — являющийся объект. Это объект, который познается при его непосредственном явлении уму.
snang gzhi — основа явления. Это являющееся, полагаемое непосредственной причиной явления.
snod gyi ‘jig rten — мир «сосуда». Это неодушевленное.