С другой стороны, есть люди, которые развивают ментальную силу и используют методы, которыми можно нанести вред напрямую, силой мысли. Это бывает исключительно редко и мало связано с тем, о чем мы сейчас говорим. Для большинства из нас мысли остаются в ментальной сфере. Для того, чтобы какие-то последствия наступили, необходимо говорить или действовать.
Хорошие мысли генерируют хорошую карму, но что, если намерением, стоящим за хорошими мыслями, является получение хорошей кармы?
Действительно, хорошие мысли создают хорошую карму. Но генерирование хороших мыслей с целью получить хорошую карму похоже на то, словно иметь такие мысли во сне. Это похоже на сон наяву.
Не стоит думать, что заповеди — это нечто загадочное или мистическое, надо понимать их с высоты здравого смысла, гуманистической точки зрения. Думайте о том, что разумно и нормально. Если вы просто размышляете о дарении кому-то подарка, но никогда этого не делаете, а затем скажете этому человеку: «я сделал добро для тебя», будет ли это так на самом деле?
Что означает передача заслуг в конце ретрита?
К концу ретрита вы зарабатываете личные заслуги. Их передачей вы показываете, что желаете передать их другим в надежде помочь всем живым существам. Это и есть реализация пути бодхисаттвы. Вы делаете это в своем уме. Можно передать только те заслуги, которыми обладаете. Если их нет, то что бы вы ни думали и ни воображали, никакие заслуги не будут переданы. Подобным образом, если вы сделали плохие дела, то нельзя передать плохие мысли кому-то, думая, что вы освободитесь и очиститесь от них.
Когда вы передаете заслуги, вы должны делать это с великодушием и состраданием. Другими словами, вы должны отдать их все без преследования личной выгоды в мыслях. Если вы рассчитываете, что передачей заслуг вы зарабатываете их еще больше, то вы не передаете никаких заслуг.
Что ведет к накоплению заслуг? Если спасти тонущего щенка, приведет ли это к зарабатыванию заслуг, или заслуги являются лишь следствием глубокой практики Дхармы?
Если вы сделали что-то хорошее, то в будущем вы обретете хороший кармический результат. Хорошие речи и деяния накапливают заслуги. Некоторые речи и деяния создают больше заслуг, чем другие. Однако, у себя в уме вы не должны желать воздаяния. Вашим желанием должно быть дать другим что-то полезное для них. Это и является передачей заслуг. Это похоже на то, как если бы вы дали кому-то деньги взаймы, а когда должник попытается вернуть их вам, то посоветовали ему отдать их кому-то еще вместо вас.
Чем меньше люди заняты собой, тем сильнее может быть духовное развитие. Передачу заслуг не надо осуществлять с мыслью получения еще больших заслуг. Одной из шести парамит, или совершенств пути бодхисаттвы, является дана, или даяние. Люди, идущие по этому пути, дают просто потому, что они следуют пути. В результате уменьшается эгоцентризм, но и это не является целью. Передача заслуг является всего лишь одним из методов реализации парамит.
Когда-то вы говорили, что личная карма является исключительно личной. Мы не можем принять карму других людей и отдать свою кому-либо. Но ведь при передаче заслуг мы отдаем другим свою хорошую карму. И если ее можно отдавать, то почему точно так же я не могу избавиться от плохой кармы? Я ведь не хочу ее иметь.
Разница заключается в том, что хорошая карма похожа на заработанные деньги, с которыми вы можете делать все, что угодно, а плохая — подобна долгам. Когда вы берете деньги в долг, у вас нет права свободно им распорядиться.
Когда вы говорите о карме в такой манере, это звучит так изящно и структурировано, что выглядит как изобретение человека. Действительно ли карма похожа на банковскую систему? В ваших словах она выглядит словно некий капитал и рента с него, но уместно ли такое сравнение? Также сложилось впечатление, что существует какой-то стандарт для измерения тяжести совершенных деяний. Но все это кажется мне немного фальшивым.