Вы сказали, что ребенка нужно заводить для решения проблем брака. Что вы имеете в виду под фундаментальными и поверхностными проблемами? По моему мнению, родить ребенка, чтобы разрешить семейные проблемы, является наихудшим решением. Это нечестно по отношению к ребенку.
Не думайте, что именно обзаведение детьми является средством решения проблем в браке. Решением проблемы является то, что когда у вас есть дети, ваша возросшая ответственность естественным образом помогает усилить узы брака. В этом смысле наличие детей помогает. С другой стороны, если пара принимает ответственность, связанную с появлением детей, они также помогают им. Не смотрите на это, как на использование ребенка в эгоистичной манере.
Пара, которая часто ссорилась, завела ребенка. Я спросил у них, как обстоят дела. Муж ответил: «Все изменилось. Раньше мы постоянно спорили. Сейчас ребенок заполняет нашу жизнь своими проблемами, поэтому у нас не остается времени и сил на свои споры». Поэтому, если вы хотите умиротворить брачные отношения, рождение ребенка может стать мудрым выбором. Он будет забирать у вас всю лишнюю энергию.
Вы упомянули энергию. В книгах Карлоса Кастанеды их герой дон Хуан советует своим последователям, как мужчинам, так и женщинам, избегать наличия детей, если они хотят идти по пути воина. Когда рождается ребенок, он отнимает много жизненной энергии у своих родителей, делая их слабее. Дон Хуан говорил, что если вы хотите поддерживать личную силу, то не надо иметь детей. Каково ваше мнение на этот счет?
Буддизм не разделяет такие идеи. Конечно, ребенок отнимает энергию родителей, но естественным образом. Ребенок растет, требует внимания и заботы. Отнимаемое им время и энергия истощают вас.
Как я уже говорил ранее, если вы только начинаете практиковать, то для вас будет трудно одновременно заниматься практикой и воспитывать детей. Концентрация ума в таком случае отнимала бы огромное количество сил, энергии, времени и усилий. Но даже брак без детей может порождать проблемы, поскольку в этом случае также могут возникать помехи и препятствия. В этом случае лучше жить монашеской жизнью или оставаться одиноким.
С буддийской точки зрения, я должен подчеркнуть снова, практика не сводится только к сидячей медитации. Все стороны жизни должны быть частью вашей практики.
Когда я был одинок, мои занятия в лучшем случае были нерегулярными. Сейчас я женат, и я занимаюсь каждый день. В моем случае, женитьба пошла на пользу практике.
Дело не в том, что именно женитьба помогла вашей практике, скорее, вы сами изменили свое отношение. Будучи холостым, у вас, наверняка, было много других интересов, и, вероятно, вы не знали, как правильно распорядиться временем. Сейчас вы женаты, вы ментально подготовлены к тому, чтобы остепениться, а в результате вы можете лучше управлять своей энергией.
Вы сказали, что медитация — это не единственный метод практики, но если есть желание достичь высших уровней реализации, то медитация важна. В этом смысле, могут ли семья и дети иметь неблагоприятное влияние на практику, и не помешают ли они стать мастером?
Когда Будда преподавал Дхарму, он знал, что для всех людей невозможно принять монашество. Оставление дома помогает пресекать желания, но этот путь возможен лишь для небольшой части последователей буддизма. По этой причине Будда разделил учения и предписания для мирян и членов Сангхи.
Есть много различий в практиках монахов и мирян. Миряне более привязаны к семье, карьере, собственности и личным делам. Монахи принимают обеты, чтобы избежать таких вещей. В идеале, им вообще не следует обладать имуществом, даже собственным телом.