"Переписка" Гоголя и чада погибели
Надо сказать, что "Переписка" была крайне враждебно встречена богоборцами, основу которых составляли иноверцы и инородцы. Белинский назвал труд о Боге Гоголя гнусной книгой, вызывающей у него негодование и бешенство. Мы не будем говорить сейчас о нынешних "гоголеведах" в духе Белинского. Гоголя огорчило нехристианское ожесточение критика. Но Гоголь жил в сильной Православной Империи и имел опорой душе своей эту силу. Нам же, русским и православным, познавшим за сто пятьдесят лет от того величайшие государственные и личные страдания, привыкшим к унижению нашей веры и нации, труднее сохранить собственное душевное равновесие. Белинский написал: "По-вашему, русский народ самый религиозный в мире: ложь!
<...> Приглядитесь пристальнее и вы увидите, что это по натуре своей глубоко атеистический народ. <...> ...и вот в этом-то, может быть, и заключается огромность исторических судеб его в будущем". Не будем с высоты опыта нашего времени комментировать злого гения, вспомним лишь, что ответил ему Гоголь: "Что мне сказать вам на резкое замечание, будто русский мужик не склонен к религии и что, говоря о Боге, он чешет у себя рукой пониже спины, замечание, которое вы с такою самоуверенностью произносите, как будто век общались с русским мужиком? Что тут говорить, когда так красноречиво говорят тысячи церквей и монастырей, покрывающих Русскую землю. Они строятся не дарами богатых, но бедными лептами неимущих, тем самым народом, о котором вы говорите, что он с неуважением отзывается о Боге..." Интересно при этом заметить, что Гоголь, понимая, очевидно, безсмысленность такого обращения к Белинскому, а может даже и греховность, провоцирующую того на новую брань, это письмо не отправил, и тот его не читал. В главе "О том, что такое слово" Гоголь говорил об ответственности за сказанное слово, ибо: Всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный (Мф. 12, 36). "Обращаться с словом нужно честно. Оно есть высший подарок Бога человеку. <...> Слово гнило да не исходит из уст ваших (Еф. 4, 29)! Если это следует применить ко всем нам без изъятия, то во сколько крат более оно должно быть применено к тем, у которых поприще - слово..."