Что такое равенство? Понятие это отнюдь не однозначное, используется очень часто и в самых разных ситуациях. В каком смысле понятие равенства будет употребляться в настоящей книге?
Существуют множество концепций равенства, которые сравнивают то или иное свойство людей: их материальное положение, их политические права, пол, расы и другое. Что будем сравнивать мы?
Равенство - понятие социальное, т. е. относящееся к человеческому обществу. Равенство возможно только между людьми. Поскольку нет двух абсолютно идентичных людей, то и не может быть абсолютного равенства между ними. Говорить можно только о равенстве относительном, о равенстве людей относительно чего-то.
Мы будем говорить о равенстве возможностей. Возможностей в чем? У каждого человека есть желания, или потребности. Равенство будет нами толковаться как равные возможности людей в удовлетворении своих потребностей. Потребности у разных людей различны. Также могут быть различными уровни потребностей. Мы же абстрагируемся от различия в потребностях и различия в уровне потребностей. Такое предположение необходимо для того, чтобы исследовать только одну переменную величину - равенство возможностей. Все остальные величины, а именно, потребности, должны предполагаться постоянными, одинаковыми. Таким образом, об?ектом для сравнения будут возможности людей в удовлетворении своих условно одинаковых потребностей.
Необходимо делать различие между возможностями и способностями.
Способности - это естественные, природные свойства человека, позволяющие ему удовлетворять ту или иную свою потребность. Примеры способностей - умственные способности, физические способности. Равенства в способностях не существует, и оно не достижимо даже теоретически.
Возможности - это совокупность всех средств, которыми обладает человек, и которые позволяют ему удовлетворять ту или иную свою потребность. Способности являются частью возможностей. Понятие "возможности" более широкое, чем понятие "способности". Возможности включают в себя способности и социальные надстройки. Социальные надстройки многочисленны. К ним относятся, например, социальное происхождение, материальное благосостояние.
Способности у всех людей различны. Социальные надстройки также разные. Означает ли это, что равенство возможностей не достижимо в принципе?
Рассмотрю простейшую модель общества, состоящую из двух человек.
Пусть это будут двое мужчин, потерпевших кораблекрушение и оказавшихся на необитаемом острове. Назовем их Петр и Марк.
Эти люди имеют разные способности. Допустим, что Петр более физически сильный, более умный, более образованный.
У обоих членов этого микрообщества есть свои разнообразные потребности. Возьму для анализа только одну потребность - в пище.
Петр обладает бльшими способностями, чем Марк. Из этих различий проистекает неравенство возможностей в удовлетворении потребности в добывании пищи. Петр сильнее и умнее Марка. Поэтому первый легче может добыть себе пропитание. Например, Петр может сделать тугой лук и охотиться на животных. Марк не может ни изготовить лук, ни стрелять из него из-за своей физической неподготовленности.
Допустим, Марк захотел изменить положение вещей. Он хочет иметь равные с Петром возможности в добывании пищи.
Для этого Марк должен обладать какими-то выдающимися способностями в добывании пищи, которыми не обладает Петр. Если же Марк не имеет таких способностей, то ему надо владеть какими-то предметами, облегчающими добычу пищи, которых нет у Петра. Одним из таких предметов могло бы быть ружье и запас патронов к нему.
Допустим, что после кораблекрушения на берег было выброшено ружье Марка с патронами. Теперь Марк со своим ружьем стал не менее успешным охотником, чем Петр с луком и стрелами. Марк получил более равные возможности для охоты и добывания пищи. И, следовательно, для удовлетворения своей потребности в питании.
Оружие здесь сыграло роль некоего внешнего предмета (в отличие от внутренних способностей), которое как-то влияет на равенство. Это влияние не прямое, т. к. Марк не приобрел больше знаний или способностей, чем Петр. Здесь вмешалась внешняя сила, которая не изменила соотношения способностей Петра и Марка, а компенсировала их различие. Оружие выступает здесь в роли средства компенсации неравенства.
Таким образом, неравенство может быть компенсировано. Причем, может быть компенсировано неравенство в естественных способностях: в физической силе, умственных способностях и т. д. Ранее говорилось, что равенства в естественных способностях нет. То, что нельзя выровнять, можно компенсировать. Само понятие равенства между людьми в этом случае должно принципиально измениться. Но прежде, чем давать определение равенства с учетом нового элемента, надо рассмотреть проблему компенсации более подробно.
Вернусь к модели общества Петра и Марка и прослежу за героями далее.
Мы допустили, что Марк нашел ружье и умеет им пользоваться. Но ружье еще надо сохранить. Нет никаких гарантий того, что Петр не отберет ружье у Марка и не восстановит свое преимущество на охоте. Как сделать так, чтобы Петр не мог отобрать оружие у Марка, даже применив силу и хитрость? Для этого Марк должен обладать правом на это оружие, которым не обладает Петр. Это право частной собственности. Но Петр может соблюдать это право, а может и нарушить его. Никакого наказания за такое нарушение он не понесет. Для того чтобы право собственности соблюдалось, должен существовать некий третий суб?ект, который будет обеспечивать это соблюдение прав. В обществе Петра и Марка такого суб?екта нет. Поэтому частная собственность как средство компенсации неравенства появиться не может. Третий суб?ект должен быть не просто человеком, а особым общественным институтом власти. В реальном современном мире этим институтом является государство.
В модели с Петром и Марком ружье, как средство компенсации неравенства, является частью общего средства компенсации, частной собственности. Существуют и другие важные средства компенсации помимо частной собственности. Они будут приведены далее.
Нам надо четко определить следующее:
1. Неравенство в чем может быть компенсировано?
2. Чем неравенство может быть компенсировано?
Компенсированы могут быть об?екты компенсации неравенства. Компенсированы они могут быть средствами компенсации неравенства.
К об?ектам компенсации неравенства относятся:
1. способности;
2. социальные надстройки.
К средствам компенсации неравенства относятся:
1. способности;
2. социальные надстройки.
В каждом конкретном случае конкретные способности как средства не должны совпадать с конкретными способностями об?ектами. Например, выдающиеся умственные способности не могут являться в каком-то конкретном случае одновременно и об?ектом компенсации неравенства, и средством компенсации неравенства.
То же самое надо сказать и о социальных надстройках. В каждом конкретном случае конкретные социальные надстройки не могут быть одновременно и средствами, и об?ектами компенсации неравенства. Тем не менее, и способности, и социальные надстройки могут выступать в качестве как об?ектов, так и средств.
Рассмотрю отдельно об?екты. Для проблемы равенства возможностей не имеет значения вид об?екта: способности или социальные надстройки. Оба вида об?ектов являются факторами, вызывающими неравенство. Оба вида об?ектов нуждаются в компенсировании. Казалось бы, что равенство в социальных надстройках может быть достигнуто и непосредственно, без использования компенсации. Такую задачу пытались решить многие социалистические теоретики. Но, как справедливо считал еще Платон, для того, чтобы достигнуть равенства в социальных надстройках, надо максимально уменьшить их значение, почти уничтожить их. Но в этом случае будет нечем компенсировать неравенство в способностях. Поэтому социальные надстройки уничтожать нельзя.
Рассмотрю средства компенсации неравенства. Способности конкретного человека мало зависят от общества. Социальные надстройки полностью определяются обществом. Поэтому способности являются нерегулируемыми средствами компенсации неравенства. Тогда как, социальные надстройки являются регулируемыми средствами компенсации. Поэтому способности как средства компенсации интересовать нас не будут.