Первое Послание Петра дополнительно проливает свет на этот процесс. Тем не менее, важно осознать, что это Послание адресовано «пришельцам, рассеянным» (1 Петра 1:1). Слово «рассеянные» (по-гречески диаспора) регулярно употреблялось для обозначения евреев, постоянно живущих вне Израиля. Таким образом, это Послание (совместно с Посланиями Евреям, Иакова и 2 Петра) первоначально было адресовано верующим евреям. И все-таки истина, которая в нем присутствует, в равной мере применима ко всем верующим.
Пришельцам (или странникам), рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным по предведению Бога Отца…
Избранные, означает другими словами выбранные из… Так Петр раскрывает еще одну ступень процесса, происшедшего в вечности: Бог выбрал нас. Если мы объединим эти слова Петра со словами Павла в Римлянам 8:29-30, мы увидим, что действительно существуют три ступени, принадлежащие вечности до начала времен: Бог предузнал нас; Он выбрал нас; Он предопределил нас.
Откровение Божьего предузнания требует дополнения откровением Его выбора. Без этого мы могли бы прийти к заключению, что Божий выбор является чисто произвольным. Однако это не так. Его выбор каждого отдельного человека исходит из Его предузнания. Он точно знает, что Он может сделать из каждой человеческой жизни.
Много раз человек, призванный Богом для исполнения некоторого специального задания чувствует себя совершенно не соответствующим требованиям — как это было у Моисея, Гедеона, Иеремии и многих других. Возникает искушение возразить: «Но, Боже, я не смогу сделать это!»
И тем не менее, Бог уже дал Свой ответ в Писании: «Я знал вас прежде сотворения мира. Мой выбор и Мой призыв основаны на том, что Я знаю вас, и Я соответственно этому установил курс вашей жизни».
На это откровение Божьего Слова люди могут реагировать по-разному. Мой собственный ответ был совершенно противоположен гордости или самонадеянности. У меня ужасное чувство личной ответственности. Моя наибольшая забота — исполнить план, который в вечности выработал для меня Бог. Я начинаю сочетать себя со словами Иисуса в Иоанна 4:34: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его».
С другой стороны, мое чувство ответственности уравновешивается чудесной уверенностью из 1 Фессалоникийцам 5:24: «Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие». Результатом этого является подтверждение постоянного наличия источника изобильной Божьей благодати.
Кое-кто из читающих эти строки пожелает применить их к своей собственной жизни, однако он должен учитывать и собственную неадекватность. Этим людям я хотел бы дать ободрения, основывающиеся на более, чем пятидесяти годах служения Господу: Отврати свой взгляд от себя и своих собственных способностей и доверься всемогуществу Бога.
Псалмист Давид также дает вам слово совета:
Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит.
(Псалом 36:5)
Из моего опыта я могу засвидетельствовать: Этот принцип действует!
- 19 -
Не усилия, но союз
В Ефесянам 1 гл. Павел далее подчеркивает, что как христиане, мы избраны Богом из вечности.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так-как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…
(стихи 3-5)
В стихе 11 Павел продолжает:
В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей…
(стих 11)
Обратите внимание на последовательность глаголов в прошедшем времени: Он избрал нас, Он предопределил нас, мы предназначены… Все это «по определению Совершающего все по изволению воли Своей». Здесь нет упоминания о человеческом выборе или человеческих заслугах. Во всем пути от вечности и в текущее время инициатива исходит от Бога.
Конечная цель, которая должна быть достигнута, это: «чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви». Каким образом мог бы кто-либо из нас даже пытаться достигнуть этого своими собственными усилиями?
Одним из великих противников истинной святости является религиозная активность. Ключом к христианскому успеху служат не усилия, а союз и единение. Иисус сказал: «Я есмь лоза, а вы ветви» (Иоанна 15:5). Где вы видели ветви виноградника, прилагающие усилия для выращивания гроздей винограда? Это выглядело бы забавно. Ветви производят грозди, ибо жизненные соки поступают через ствол в ветви, когда солнце освещает их. В этой простой притче мы видим прекрасное изображение трех Ипостасей Божества: Бог Отец, как виноградарь; Иисус — лоза, а Святой Дух — дающее жизнь питание.