Букашка
Андрей Ангелов
© Андрей Ангелов, 2020
Оформление. OOO Deluxe, 2020
ISBN 978-5-9904-5482-2
1. О свободе
Свобода — самая ликвидная валюта. Ею торговали всегда и всюду, во все времена и на всех континентах. И будут торговать. Свобода — дорогое удовольствие, которое позволить себе может не каждый.
* * *
Продавцы свободы — это те люди, что живут вокруг тебя. А покупатель — это только ты сам. Твоя свобода нужна только тебе, всех других она раздражает и Её у тебя постоянно пытаются отнять. Цепочка выглядит так: государство — общество — семья. Каждый из цепочки уводит кусочек твоей свободы, данной при рождении Свыше.
* * *
Государство заставляет тебя жить по правилам ака законам. Ты обязан учиться, потом работать и платить налоги, рожать детей и служить в армии.
Общество принуждает делать то, что ты не хочешь, аппелируя моралью. Ты обязан смеяться там, где не смешно, и гневно обличать тех, кто тебе симпатичен.
Семья забирает личное пространство. Ты живешь из-за супруга (ги) и детей. Ради них и для них, наплевав на себя.
Каждый из сей «пищевой цепочки» — хищник, пожирающий твои энергетику, нервы и мозги. До тех пор, пока твоя душа не обретёт вечную свободу, которая (впрочем) неизвестно — существует ли.
«Выход один — послать всё и всех, — и тупо сбежать,
куда глаза глядят. Но везде, где есть люди — ты обречён
быть несвободным. Разница лишь в процентах».
***
Да, абсолютная свобода достижима в принципе. Пример — буддистские и христианские отшельники. Они уединяются именно с целью вкусить свободу. Однако это вряд ли то, о чём ты мечтаешь и вообще думаешь.
P.S. Истинную свободу дают только деньги.
2. Анатомия праздника
Праздник – это торговая площадка, где нам продают, а мы покупаем то, что не нужно даже на хер. Презервативы и водка не в счёт.
Цель любого праздника – это вытянуть из человека как можно больше бабла, патриотизма, эмоций… в зависимости от формата Даты.
Я лично считаю праздником Новый год, 8 марта и дни рождения. Да и то мне приходится так считать, так как даже эти праздники мне не упёрлись никуда. Я не люблю праздники по расписанию, это что-то вроде секса по расписанию.
«Более всего противны политические праздники, когда тебя
заставляют быть патриотом во Славу
хуй-знает-кого и хуй-знает-зачем».
* * *
Если отрешиться от моей вкусовщины, точней от отсутствия вкуса, — то праздники есть настоящие, а есть искусственные. Настоящий праздник когда-то не был настоящим, а являлся насаждаемым или самосоздаваемым. И вот каждый искусственный праздник метит стать тоже настоящим, иногда получается, а иногда получается временно.
«В честь праздников, — в Древнем Риме бесплатно
показывали зрелища, а в СССР пускали бесплатно в кино.
Халява обществу полезна, но без фанатизма».
* * *
Не люблю «официальные» праздники за то, что всё в стране встаёт, движуха прекращается. В провинции, к тому же, появляется много дополнительной пьяни. Я не понимаю глупо-счастливых лиц, и не понимаю, чему они радуются. Не умею смеяться там, где не смешно. Можно мне сочувствовать, я переживу.
«Праздники производят в два раза больше бытового горя,
чем будни. Но всем как всегда наплевать».
* * *
Меня умиляет, когда любая Свизда эстрады кричит что-то типа: «В честь своего юбилея я даю концерт! Только для Вас… дорогие». То есть, Свизда делает себе праздник, за твой счет. Впрочем, на концерты я не хожу, я фанат себя самого, а умиляет сама постановка вопроса.
3. Наполовину
Полноценная жизнь доступна нам от 0 до 7 лет, старше мы сдвигаемся к наполовину.
Наполовину дышим, наполовину смотрим и наполовину думаем. Виной этому – страх. Съезд с полноценного восприятия происходит не сразу, — скажем, в 15 лет мы живем на 95%, в 20 лет – на 90%, и так далее…
«Чем глубже твоя жизнь даёт тебе в неё залезть – тем
более ты приближен к «наполовину»».
Чистая «наполовину» наступает где-то в 40 лет и с тех пор уж не меняется, мини-процент статистической погрешности не в счет.