Выбрать главу
Вот что еще: какие б кусты на полях ни сажал ты, Больше навоза клади да прикрой хорошенько землею, Пористых сверху камней наложи да немытых ракушек, — Воды меж них протекут и воздушные струйки проникнут. 350 Лучше тогда насажденья взойдут. Иной из хозяев Груду навалит камней, а иной тяжелой плитою Землю придавит, ища от стремительных ливней защиты, Также от знойного Пса, калящего яростно почву. Порассадив черенки, окучивать надобно лозы, 355 Чаще у самых корней мотыгой взмахивать крепкой Иль, налегая на плуг, разрыхлять между лозами землю, А иногда и упорных волов проводить в междурядьях. Тут припаси камыши, из ободранных веток подпорки; Колышков вязовых впрок наготовь и рогаток-двурожек, 360 Чтоб, опираясь на них, научились выдерживать лозы Ветра налеты и вверх по лесенке сучьев взбирались. Нежной покамест листвой зеленеет младенческий возраст, Юную надо щадить. Пока жизнерадостно к небу Веточки тянет она и, свободная, в воздух стремится, 365 Листьев касаться серпом не следует острым, а нужно Только рукой обрывать, — однако же часть оставляя. А как начнут обнимать, понемногу окрепнув корнями, Вязы, срезай им излишек волос, укорачивай руки. Раньше им боязен серп, теперь же властью суровой 370 Смело воздействуй на них и сдерживай рост их чрезмерный. Надо ограду сплести, не пускать в виноградник скотину, Зелень пока молода и бедствий еще не знавала. Лозам, кроме зимы непогожей и жгучего лета, Тур лесной и коза, охочая к ним особливо, 375 Пагубны; часто овца и корова их жадная щиплет. Даже от холода зим в оковах белых мороза Или от летней жары, гнетущей голые скалы, Меньше беды, чем от стад, что зубом своим ядовитым Шрам оставляют на них — прокушенных стволиков метку. 380 Козья вина такова, что у всех алтарей убивают Вакху козла и ведут на просцении древние игры.[237] Вот почему в старину порешили внуки Тесея[238] Сельским талантам вручать награды, — с тех пор они стали Пить, веселиться в лугах, на мехе намасленном прыгать. 385 У авзонийских селян[239] — троянских выходцев — тоже Игры ведут, с неискусным стихом и несдержанным смехом, Страшные хари надев из долбленой коры, призывают, Вакх, тебя и поют, подвесив к ветви сосновой Изображенья твои, чтобы их покачивал ветер.[240] 390 После того изобильно лоза, возмужав, плодоносит. В лоне глубоких долин — виноград и в рощах нагорных, Всюду, куда божество обратило свой лик величавый. Будем же Вакху почет и мы воздавать по обряду Песнями наших отцов, подносить плоды и печенье. 395 Пусть приведенный за рог козел предстанет священный, Потрох будем потом на ореховом вертеле жарить.
При разведении лоз и другой немало заботы; Не исчерпаешь ее! В винограднике следует землю Трижды-четырежды в год разрыхлять и комья мотыгой, 400 Зубьями книзу, дробить постоянно; кусты от излишней Освобождать листвы. По кругу идет земледельца Труд, вращается год по своим же следам прошлогодним. В дни, когда виноград потерял уже поздние листья И украшенье лесов снесено Аквилоном холодным, 405 Дельный заботы свои уж на будущий год простирает Сельский хозяин: кривым сатурновым зубом[241] останки Он дочищает лозы, стрижет и подрезкой образит. Первым землю копай; свози и сжигай, что обрезал, Первым, и первым спеши запасти подпорки и колья. 410 Самым последним сбирай. Два раза лозу затеняют Листья, два раза трава грозит заглушить насажденья. С этим борьба не легка. Восхваляй обширные земли, — Над небольшою трудись. Чтобы лозы подвязывать, надо Веток терновых в лесу понарезать, набрать очерету 415 По берегам, не забыть при этом и вербу простую. Вот привязали лозу, вот серп от листвы отдыхает, И виноградарь поет, дойдя до последнего ряда. Все ж надо землю еще шевелить, в порошок превращая, И хоть созрел виноград, Юпитера все же страшиться.
вернуться

237

Стихи 380–381. Козья вина такова… на просцении древние игры. — Трагедия возникла из обрядов культа Вакха; важное место среди них принадлежало обрядам, связанным с козлом (само слово «трагедия» означает «песнь козла»). Просцений — передняя часть сцены, где находились актеры.

вернуться

238

Стихи 382–384. Вот почему… порешили внуки Тесея… — Имеются в виду деревенские обрядовые игры, посвященные Вакху. Козел служил наградой в различных состязаниях, среди которых было и состязание в прыжках на надутый мех (вспрыгнувший должен был дольше на нем удержаться). Внуки Тесея — потомки мифического царя Афин, здесь в значении «афиняне».

вернуться

239

Стих 385. Авзонийские селяне — то есть италийские крестьяне.

вернуться

240

Стихи 388–389. …Вакх… подвесив… изображенья твои… — Изображение бога подвешивалось к деревьям на межах, и по тому, как оно поворачивалось в ту или другую сторону, судили о расположении божества, о грядущем благополучии этой земли.

вернуться

241

Стих 406. Сатурнов зуб — серп или кривой нож виноградаря, атрибут Сатурна.