Помазание фараона Сети I, изображение на стене святилища его храма в Абидосе.
«Порта Роза», одни из древних городских ворот, сохранившихся среди руин города Велия на юге Италии.
В V веке до н. э. греческий философ-жрец изобрел здесь обряд, использовавший специальную технику под названием «инкубация», во время которой человек должен лежать тихо и неподвижно в подземной комнате или пещере, чтобы вызвать вещий сон.
По данным археологов, род этих жрецов существовал как минимум 446 лет, вплоть до появления Иисуса и его учения.
Одна из надписей, найденных в Велии в 1958 г., гласит: «Оулис (жрец Аполлона), сын Аристона, Ятрос (врачеватель), Фолархос (хозяин убежища, мастер инкубации), в 280 году».
Последняя из этих надписей датируется 446 годом, однако мы не знаем, существовали ли другие, более поздние надписи.
Совершенно очевидно, что эта техника инициации была известна и доступна в начале христианской эры.
Профессор Гихон, изучающий жизнь Симона Бар-Кохбы, еврейского вождя, который возглавил восстание против римского владычества в 132 г. н. э.
Поначалу восстание было успешным, и римские войска были изгнаны из Израиля, но в 135 г. н. э. повстанцы потерпели поражение, и Бар-Кохба был убит.
Развалины крепости Бар-Кохбы в окрестностях Эммауса, Израиль.
Когда крепость была захвачена римлянами, ее защитники укрылись в подземных туннелях.
Профессор Роберт Эйзенман рядом с одним из колодцев внутри крепости.
Подземный резервуар имел форму луковицы, что позволяло повстанцам, прятавшимся в туннелях, брать воду незаметно для римлян.
Под каменной плитой крепости Бар-Кохбы было прорыто множество примитивных туннелей, в которых жили защитники крепости, пока их не обнаружили римляне.
Профессор Роберт Эйзенман перед замурованным входом в туннель, ведущий в глубь холма.
За той замурованной дверью находятся тела защитников крепости, которые отступили в туннели, чтобы не попасть в плен к римлянам.
Майкл Бейджент в глубокой траншее, ведущей к узкому входу в загадочный туннель длиной шестьсот футов в подземном ритуальном комплексе «оракула мертвых» в Италии – в Байе, поблизости от Неаполя.
Этот вход был уже давно замурован итальянскими властями и открыт специально для этой экспедиции.
Автор и профессор Роберт Темпл над траншеей, ведущей к входу в подземный комплекс.
Именно благодаря его настойчивым просьбам итальянские власти впервые за сорок лет открыли туннель.
Туннель, ведущий в глубь скалы в Байе.
Он идет точно на восток, вниз к концу подземного канала, а от него открывается вход в другие туннели, а также в помещение – по всей видимости, это был подземный храм – полностью засыпанное булыжником еще две тысячи лет назад, во времена Римской империи.
Замурованный вход в подземный храм в Байе со свежим приношением в маленькой нише внизу справа.
Действие обрядов, проводившихся в этом «оракуле мертвых», разворачивалось в замурованном святилище.
Это место и эти обряды чем-то так напугали римлян, что они сделали все, чтобы навсегда закрыть сюда доступ, и заполнили подземные помещения булыжником, который лежит там до сих пор.
За последние две тысячи лет булыжник просел, и образовался небольшой проход, по которому можно проползти.
Примерно через сто двадцать футов туннель разветвляется, а затем внезапно заканчивается.
Причину этого помогут узнать только раскопки.
Майкл Бейджент внутри влажного комплекса туннелей в Байе.
Подземный канал в конце туннеля, ведущего от входа подземного комплекса в Байе, – вполне возможно, что именно он послужил для Вергилия прообразом Стикса, реки, отделяющей наш мир от мира мертвых.
Ступени в дальнем конце не оставляют сомнений, что в древности участники обряда преодолевали этот канал на маленькой лодке.
Замурованный вход в подземный храм Байи.
Туннель в скале в Кумах, ведущий в подземные помещения пророчицы Сивиллы.
Этот таинственный комплекс находится всего в нескольких милях от Байи.
Изображение Лестницы Иакова на чертежной доске первого градуса масонства.
Этот символ – яркое выражение идеи о неразрывной связи неба и земли, о возможности сообщения между ними и о существовании священных мест, позволяющих переходить в другой мир и возвращаться оттуда.
Монастырь Map Саба в Вади-Кедрон неподалеку от Вифлеема.
Именно здесь в 1958 г. профессор Мортон Смит нашел письмо, в котором говорилось о тайном толковании учения Иисуса.
Монастырь Св. Георгия в пустыне на западном берегу Нила, в окрестностях Асуана, Египет.
Именно в таких общинах сохранились тексты, давно признанные еретическими, – например, гностические евангелия, найденные среди рукописей Наг-Хаммади.
Ассирийское священное дерево, знание о котором сохранялось небольшой группой посвященных и которое послужило прообразом «Дерева Жизни» в Каббале, мистическом учении иудаизма.
Члены археологической экспедиции Калифорнийского университета во время исследования пещер, поисков свидетельств обитания и сельскохозяйственной деятельности среди отвесных скал на берегу Мертвого моря к югу от Кумрана, где были найдены рукописи Мертвого моря.
Раскопки в пещере № 37 на высоте около шестисот футов в скалах к югу от развалин Кумрана. Здесь были найдены два культурных слоя и два погребения периода железного века.
Просеивание грунта, извлеченного из пещеры № 37 во время раскопок.
Так можно найти небольшие предметы, ранее пропущенные.
Маленький наблюдательный пункт гарнизона зелотов в Масаде над каменной пристанью Ирода в Кирбет Мазин в конце Вади-Кедрон.
Отсюда можно было наблюдать за римскими войсками, высаживавшимися на берег.
Мы впервые обнаружили это место, но раскопки здесь не проводились в течение нескольких лет.
Тони Вуд и Грег Милз, специалисты по эхолокации, во время исследования развалин Кумрана в окрестностях Мертвого моря, неподалеку от того места, где были найдены кумранские рукописи.
Цель этих исследований – проверить результаты предыдущих археологических раскопок и обнаружить другие пещеры, в которых также могут находиться древние тексты.
Трудный процесс спуска датчиков эхолота вдоль поверхности скалы с постоянной скоростью, чтобы получить изображение внутренней структуры скалы.
Пещеры будут видны на распечатке как провалы.
Вади-Кумран с развалинами поселения и пещерами в скале внизу, где было найдено большое количество фрагментов текстов.
Выход из туннеля, по которому вода из вади поступала в Кумран.
После обильного дождя в Иерусалиме вода течет из вади над развалинами Кумрана.
Именно эта вода от редких дождей собиралась жителями общины.
Остатки водяного канала от туннеля, ведущего к поселению Кумран.
Работа с чувствительными датчиками эхолота среди развалин Кумрана.