Современная философия Недочеловека находится на дне простой «рационализации» эмоций неприспособленных, низших и вырожденных элементов, противящихся цивилизации, раздражающей их и вызывающей тоску вернуться к более примитивным уровням развития. Мы уже видели, как революционный дух нападает на каждый этап нашей цивилизации, кульминацией является большевистская попытка заменить «пролетарской культурой» Наиболее значимыми из всех являются нападки, предпринятые на науку, в частности на биологическую науку. Революционеры начинают понимать, что наука с её основной любовью к истине является их самым опасным врагом, и что открытия биологии неустанно разоблачают лучшие умы софизмов Соответственно, лидеры Недочеловека, экстремистов и «умеренных» отчаянно цепляются за взорвавшуюся доктрину в защиту окружающей среды и «естественного равенства» и называют современную биологию просто классовым снобизмом или капиталистической пропагандой.
Были предприняты попытки изобрести «новую» биологию в соответствии с пролетарскими максимами. Некоторые социалистические писатели развили теорию, что социальная и интеллектуальная эволюция является причиной физической эволюции; другими словами, что это обычаи и инструменты сделали человека, а не человек свои инструменты и обычаи. Другие авторы пошли ещё дальше и утверждают, что «клетки интеллекта» (который, как они предполагают, присутствует в любой протоплазме) являются причиной всех форм эволюции. Логическим завершением этой удивительной гипотезы является, видимо, то, что интеллект не ограничивается мозгом, но рассеивается по всему телу. Вот — хорошая пролетарская биология, вполне в соответствии с большевистской доктриной, что так называемые «улучшенные» индивиды лишь выражения массового интеллекта. Удивительно то, что теории клеточного интеллекта ещё не изучали в советских школах. Это серьёзное упущение, но оно может быть исправлено.
Естественно, эти гротескные извращения науки с их результирующими парадоксами, достойными господина Честертона, легко убираются подлинными биологами, и лежащая в основе враждебность ясно объясняется. Что касается пролетарской биологии, профессор Конклин замечает: «Такая концепция не только путает разные линии эволюции и их причины, но действительно отрицает все факты и доказательства при случае, поставив самый высокий и последний продукт процесса в его самые ранние и самые элементарные стадии. Это не теория эволюции, а скорее одна из теорий инволюции или деградации, это не новая концепция жизни и её происхождения, но самая старая известная концепция. Такие эссе, очевидно, обязаны своим происхождением эмоциям, а не разуму, настроениям, а не науке; они основаны на желании, а не на доказательствах, и они привлекательны особенно для тех, кто способен поверить в то, что они хотят верить».
Пролетарская «наука» не показала никаких признаков способности удовлетворять реальную науку в интеллектуальном сражении, мы можем ожидать увидеть пролетарское движение отступившим от своего природного оружия страсти и насилия. Так что, мы уверены в том, что наука будет становиться все более предаваемой анафеме в глазах социалистов-революционеров. Списки на самом деле уже установлены для сражения между биологией и большевизмом. Мы уже отмечали, что чем более Недочеловек осознает значение нового биологического откровения, тем уродливее растёт его настроение. Наука отняла у него трогательно-сентиментальный камуфляж, социальная революция будет зависеть всё больше и больше от грубой силы, опираясь на материализм чисел и расового обнищания для достижения окончательной победы. Революционный лозунг будет таким, как у французского коммуниста Анри Барбюс: «Le Couteau entre les Dents» «С помощью ножа в зубах!»
Как цивилизация должна встретиться с революционным «началом»? Комбинацией двух методов: одного — паллиативного и временного, другого — конструктивного и постоянного. Обсуждение второго метода будет отложено до следующей главы. Достаточно здесь сказать, что он — центр некоторых глубоких текущих реформ, в частности усовершенствования самой расы. Перспективные умы начинают понимать, что социальные революции в действительности социальные срывы, вызванные (в конечном счете) двойственным процессом расового обнищания ликвидации высших штаммов и умножения дегенератов и подчиненных. Неумолимый распад расовых ценностей разъедает гордую цивилизацию, которая порождает в себе те силы хаоса, которые в один прекрасный день работают на её разорение. Проницательный старый Ривароль сказал, увидев Французскую революцию: «Наиболее цивилизованные империи расположены как можно ближе к варварству, как наиболее полированная сталь ржавеет; народы, как металлы, блестят только на поверхности».