Всё больше и больше мы видим, что ненависть к цивилизации является главным вопросом наследственности, что большевиками рождаются, а не становятся. Как мы можем ожидать от человека поддержки общественного порядка, который он инстинктивно ненавидит или которого он врожденно не в состоянии достичь? И как может общество ожидать мирного прогресса, если оно порождает социальных повстанцев и отстающих и в то же время стерилизует то творческое начальство, которое является его строителями и его хранителями?
Дело в том, что строительство и разрушение, прогресс и регресс, эволюция и революция являются похожей работой динамических меньшинств. Мы уже видели, какими малочисленными являются талантливые элиты, создающие и продвигающие высокие цивилизации; якобинская Франция и большевистская Россия доказывают, что небольшая, но безжалостная революционная фракция может разрушить общественный порядок и тиранить многочисленное население. Конечно, эти динамические группы состоят в основном из руководителей они — офицерский корпус более крупных армий, которые мобилизуются инстинктивно, когда возникают кризисы. Возьмите нынешний мировой кризис. В каждой стране лидеры существующего порядка могут рассчитывать на решительную поддержку всех тех, кто ценит нашу цивилизацию и хочет сохранить её от разрушения. С другой стороны, революционные лидеры могут рассчитывать с равной уверенностью на неприспособленных, низших, на вырожденные элементы, которым естественно не нравится наша цивилизация и которые приветствуют повестку её свержения.
Таковы отчётливо «высшие» и «низшие» группы — в постоянных армиях цивилизации и хаоса. Но даже при полной мобилизации эти армии являются меньшинствами. Между ними стоит промежуточная масса посредственности, которая даже в самых цивилизованных странах, вероятно, составляет большинство всего населения. В Соединённых Штатах эта промежуточная масса характерна для различных людей вида «С» в тестах военных для интеллекта люди с психическим возрастом от двенадцати до пятнадцати лет, согласно тестам, составляют 61,5 процентов от общей численности населения. Эти люди не способны создавать или поддерживать высокую цивилизацию. Поэтому они зависят от начальства; так же как в армии они зависят от «А» и «В» групп офицерского корпуса, без которых они были бы как овцы без пастыря. Тем не менее, это заурядности, не «подчинённые» в техническом смысле; они способны приспособиться к обычным требованиям цивилизации и извлечь из неё пользу творческими достижениями начальства прибыль часто настолько успешная, что они достигают большого богатства и влияния.
В некоторых отношениях посредственные имеют свою социальную ценность. Сама их безынициативность обеспечивает им природное сохранение того, что они имеют, и, таким образом, они выступают в качестве социального балласта и тормоза для элиты от чрезмерно быстрого развития и потери связи с реальностью. Они также поддерживают существующий социальный порядок и таким образом выступают против революции.
Тем не менее, посредственности имеют дефекты своих качеств. Сам их консерватизм склонен быть вредным, и это часто бывает катастрофичным. Потому что их консерватизм неразумный просто цепляние за вещи как они есть без различения того, что содержится в них и что несостоятельно или негодно; просто слепое отвращение к изменениям только потому, что это изменение. Это — сущий бурбонизм. И бурбонизм опасен, потому что он блокирует прогресс, предотвращает реформы, увековечивает социальные бедствия, порождает недовольство и, таким образом, порождает революцию.
Главная опасность бурбонизма состоит в том, что он является очень мощным. Если общество действительно руководствуется своей творческой элитой, посредственность может быть полезной в качестве своего рода «конституционной оппозиции» для стабилизации и регулирования прогресса. К сожалению, общество управляется в основном посредственностями. Беглого обзора нашего мира достаточно, чтобы показать, что в политике, финансах, бизнесе и многих других областях человеческой деятельности большая часть самых влиятельных фигур является лицами решительно посредственного интеллекта и характера. Количество глупых реакционеров в высоких местах удручает, и их глупость удивительна, если учесть их возможности. На самом деле эти возможности являются лучшим доказательством присущей им глупости