Вы тоже совершаете подобные ошибки, которые свойственны природе человека. Например, вас обманул какой-то мусульманин (индуист), и вы тотчас же делаете вывод о том, что мусульманам (индуистам) нельзя верить. Один лишь этот пример показывает вам, как происходит обобщение.
На самом деле, все прошлые Будды поддерживают мой тезис. Разумеется, они не отдавали себе в том отчета. А я говорю, что вы станете Буддой только после того, как исчерпаете весь опыт внешнего мира, станете Зорбой в полной мере, до мозга костей.
Гаутаме Будде повезло, что он родился принцем. Все прекрасные женщины королевства были к его услугам, и он женился на самой красивой девушке. Но когда ему было всего лишь двадцать девять лет, он разочаровался. Ему хватило ума понять, что отныне вся его жизнь будет рутиной. У него будет еще больше женщин, вина, вкусной еды, но он давно привык ко всему этому.
Будда был умным человек. Он сумел понять, что все его «завтра» уже успели превратиться во «вчера» - у него не было будущего, и он ощутил в себе полное опустошение. Он захотел начать искать то, что наполнит его внутреннее существо.
У меня очень простой тезис, его поддерживают все пробужденные люди прошлого. Махавира и все двадцать четыре великих мастера джайнизма родились в королевских семьях. Никто никогда не спрашивал: «Почему же все эти двадцать четыре мастера родились в атмосфере богатства и роскоши? Почему ни одному нищему не удалось стать Буддой? Почему Буддой не становился тот, кто голодал?
Все индуистские воплощения Бога принадлежат к королевским семьям, да и сам Будда... Ни один единственный бедняк не был признан просветленным ни индуистами, ни джайнами, ни буддистами. И это обстоятельство поддерживает мое понимание.
Я все время говорю вам, что оттого, что Гаутама Будда отрекся от мира... Сначала вы должны жить в мире, чтобы получить возможность отречься от него. Разве вы сможете отречься от того, чего у вас нет? Вы должны разочароваться, потерять интерес к внешним удовольствиям, чтобы они причиняли вам боль, вызывали в вас тоску и беспокойство. Только в таком случае вы сможете обратиться к своему внутреннему миру.
Но все эти Будды прошлого делали человеческие ошибки: они проецировали личный опыт. Им казалось, что голодающий человек, которому неведомы мирские услады, тоже сумеет понять их. А в результате мы наблюдаем удручающую картину. Бедняк на Востоке не стремится улучшить свое материальное положение. Он думает: «Какой смысл стремиться богатству и роскоши?» Бедные видят, что все великие, просветленные люди отреклись от роскоши, поэтому делают вывод о том, что они сами находятся в более выгодном положении, так как они уже бедны.
Будда отрекся от своего королевства и стал странствующим монахом. Но неужели вы думаете, что его можно поставить на одну дочку с другим нищим, которые никогда не ел вкусную пищу, не спал с красивыми женщинами, не жил во дворце, не наслаждался всевозможными радостями? Внешне они кажутся одинаковыми, ведь у обоих в руках чаша для подаяния. Но они разные, поскольку принадлежат к разным категориям.
Я хочу, чтобы вы принадлежали к категории Будды. Но сначала он был Зорбой, и лишь затем стал Буддой. Бродяга другого типа никогда не исчерпывал внешнюю реальность. Он может лишь подавлять свое половое влечение, он не разочаровался им. А Будде не нужно ничего подавлять, так как он все прожил и исчерпал. В противном случае человек не отречется от мира в двадцать девять лет.
История рассказывает, что в первый день рождения Гаутамы его отец созвал всех астрологов своего королевства. Дело в том, что Гаутама был единственным сыном короля, который родился у него на старости лет. Король хотел узнать, какой будет жизнь его сына. Все астрологи были озадачены, и каждый предпочитал отмалчиваться. Король встревожился: «Почему вы ничего не хотите сказать мне? Скажите даже дурную весть, только бы мне не оставаться в неведении. Говорите!»
Тогда самый младший астролог заговорил: «Трудность заключается в том, что у вашего сына не детерминированная судьба: у нее два варианта. Это очень редкий случай, мы еще не видели ничего подобного. Вы хотите, чтобы мы рассказали, что с ним случится. Но у него есть два варианта судьбы: либо стать завоевателем мира, чакраварппшом, либо отречься от мира. Таковы две крайние точки. И мы так и не смогли понять, какой вариант перевешивает, у них одинаковый вес. Поэтому мы не можем ничего сказать определенно. Мы можем лишь сказать, что он либо станет величайшим императором в истории, либо станет одним из величайших просветленных мастеров в истории. В любом случае он будет одним из величайших людей. Но наша наука не позволяет сказать, будет он нищим или императором».