В тот же миг вы понимаете, что не только вам нужен пик, но и пик нуждается в вас. Не только вы стремились взойти на горную вершину, но она сама ждала вас. В вашей встрече все существование будет радоваться вместе с вами.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.
Глава 7
Вы спорите с океаном
Раджниш, Палтуд говорит: «Каждое искусство расцветает в свое время, зачем же тогда проявлять нетерпение? Не важно, сколько времени вы будете поливать дерево, все равно оно плодоносит в свое время».
Раджниш, я прошу тебя поговорить о нетерпении на духовном пути. Нетерпение - важная часть человеческого роста? Я прошу тебя ответить.
Действительно, все происходит в свое время, но это только половина правды. Палтуд говорит: «Каждое искусство расцветает в свое время, зачем же тогда проявлять нетерпение? Не важно, сколько времени вы будете поливать дерево, все равно оно плодоносит в свое время». Но это не означает, что вам не нужно поливать дерево или не нужно сажать семена. Также нужно сажать семена в свое время, поскольку только в таком случае в свое время вы получите плоды.
Палтуд говорит только половину правды. От семени до плода пролегает очень длинный путь, и от садовника требуется большое терпение. Но терпение не должно превращаться в лень, поскольку различие между этими понятиями очень тонкое и хрупкое. Терпение должно оставаться в своей сокровенной сути очень нетерпеливым, когда человек прекрасно знает, что цветы распустятся, когда придет весна. Эго не означает, что вы должны забыть о стремлении к весне о желании ее прихода. Вы молитесь и ждете, когда придет весна. Ждите, но ваше ожидание не должно отуплять вас.
Гость придет, но никто никогда не знает о том, когда же нагрянет этот гость. Но ждите его как возлюбленная, открыв двери, всматриваясь в дорогу, как будто в следующий миг произойдет встреча с гостем, другом.
На духовном пути вещи, которые обычно кажутся противоречивыми, становятся дополнениями. Будьте нетерпеливо терпеливыми, иначе говоря терпеливо нетерпеливыми, но оба этих состояния необходимо сочетать. Если вы выберете одно состояние, вас ждут неприятности. Одно лишь терпение превратится в леность, а одно лишь нетерпение станет ненужной тревогой, страхом. Нужно уравновесить оба состояния, поэтому нетерпение заставляет вас ждать, а терпение спасает вас от напряжения, тревожности. Оба этих метода призваны помочь вам идти по духовному пути.
Это верно не только в отношении данного противоречия, то же самое можно сказать и в случаях многих других противоречий. Нужно гармонично пребывать в обоих состояниях. Что вы думаете о садовнике? Палтуд совсем забыл о том, что все дело в семени, а не в садовнике, потому что садовник останется прежним; не будет ни духовного, ни недуховного роста. Именно семя будет расти; и если семя будет слишком терпеливым, оно потеряет стимул жить, жажду жизни.
Должно пройти много месяцев прежде, чем начнутся дожди. Если семя будет слишком терпеливым, оно умрем, даже не успев родиться. От семени требуется определенное нетерпение, сильное желание расти, цвести, приносить плоды.
Но даже если есть сильное желание, жажда роста, все это будет происходить в свое время. Ваша устремленность не может ускорить приход весны, но может сохранять в вас бдительность, чтобы в момент прихода весны вы не спали крепко, не были безжизненными.
Семя должно продолжать грезить, испытывать желания. Оно должно оставаться неудовлетворенным, поскольку это не предназначение семени, а лишь его возможность, иначе оно пусто. В будущем будут происходить разные события, поэтому семя должно быть бдительным, полным надежды, потому что оно не в силах вызвать дожди или подтолкнуть весну - все это происходит в свое время.
Итак, если семя может сохранять равновесие между терпением и нетерпением, тогда оно останется живым и не сойдет с ума. Слишком активное нетерпение лишает вас душевного покоя, а излишнее терпение может сделать вас живым трупом. Оба состояния должны находиться в равновесии, пусть между этими противоречиями будет глубокая гармония, чтобы они превратились в дополнения.
На духовном пути каждый шаг должен быть исполнен глубокой гармонии, вы собьетесь при малейшем нарушении равновесия. Именно этому учат вас религии. Они призывают вас нарушать равновесие, а не сохранять его. Они учат вас выбирать между двумя противоречиями.