7) А когда царице лучитца куды ехать, и в то время с нею в коретах, или в колымагах и в каптанах, и с царевичами меншими и с царевнами сидят боярыни. А кореты или каптаны бывают закрыты камкою Персицкою, как едут Москвою или селами и деревнями. А мастерицы, и постелницы, и мовницы ездят верхами на иноходцах, а сидят на лошадях не против того, как в ыных государствах ездят женской пол, таким же обычаем, как и мужской пол. А будет тех мастериц, и постелниц, и мовииц со 100 человек, кроме девиц-мастериц и которые живут в Верху; а всех будет их блиско 300 человек.
8) Таким же обычаем у царевен болших и у менших боярыни и иные чины против того ж, что у царицы, кроме столников; а столничают у царевен девицы.
9) А когда лучитца царице кушать в покоях его царских с ним вместе, а которому боярину, или околничему, или думному человеку лучитца пригти с каким делом на доклад, и они сами входити без указу не смеют, разве велят, или ожидают того, как откушает. Также, как царь кушает у царицы, и в то время бояре и ближние люди бывают немногие, человека два и в силах три; а столничают в то время у царицы царицыны столники.
10) А лучитца царю кого послати к царице и к царевичам спросить о здоровье или для какого иного дела, и они, пришед, обсылаютца через бояропь, а сами не ходят без обсылки; также, как и царица посылает кого к царю из бояропь, и они потомуж обсылаютца.
11) Да в царском же чину, и у царицы, и у болших царевичей учинены истопники, которые полаты и хоромы топят, и метут, и у дверей для отворяния стоят, человек со сто, люди честные и пожалованые поместьями и вотчинами; и живут на Москве по полугоду, человек по 50.
12) О боярских женах. Бояр и околничих и думных и ближних людей жены, вдовы и мужни жены, и дочери ж — вдовы и девицы, когда лучитца по них для чего-нибудь послати царице или царевнам или они и сами для чего-нибудь к царице и к царевнам ехати похотят, и они ездят зимою в каптанах, а летом в колымагах. А приезжаючи к царицыну двору, ис колымаг и ис кантанов выходят у ворот, а на двор не всьезжают, а приходя к царицыным или к царевниным покоям, посылают бояронь сказати о своем приезде царице или царевнам. И будет царице или царевнам время, и они им велят быть к себе, а будет не время, и им отказывают; и они, боярские и ближних людей жены или и дочери, не быв у них, поедут к себе. А когда они бывают у царицы или у царевен, и они, пришед, царице и царевнам кланяютца в землю, и царица или царевны спрашивают их о здоровье и о чем они приедут бить челом, и подают челобитные. И царица, и царевны, или и царевичи челобитья их выслушают и челобитные принимают, и по их челобитью бьют челом царица, или царевны, или царевичи царю. И царь те дела, о которых будет челобитье, по их прошению делает, хотя б которой князь, или боярин, или иных болших и менших чинов человек в какой беде ни был, или б о чем ни бил челом, или б кто и к смерти был приговорен, и по их прошению может царь все доброе учинити и чинит. И таких дел множество бывает, что царица, и царевичи, и царевны многих людей от напрасных и не от напрасных бед и смертей свобождают, а иных в честь возвышают и в богатство приводят.
13) А которого боярина, или околничего, и думного и ближнего человека дочь, девица или вдова, понадобитца царице или царевнам для житья взяти к себе в дом, и им то волно, кроме самых болших бояр дочерей. И иных девиц и вдов, небогатых людей дочерей, царица и царевны от себя з двора выдают замуж за столников, за стряпчих, и за дворян, и за дьяков, и жилцов своим государским наделением, также и вотчины дают многие или на вотчины денгами из царские казны; да их же отпущают по воеводствам, и те люди воеводствами побогатеют.
14) А приезжаючи бояр и ближних людей жены и дочери, и лучитца им у царицы или у царевен обедать, и они обедают с ыными бояронями вместе, которые у них живут, за особым столом, а не с царицею и не с царевнами вместе. А бояре и ближние люди у царицы и у царевен никогда не обедают, и царица и царевны в дому их ни у кого не бывают и не обедают же.
15) Также, как бывает день празновати рождения жен их боярских и дочерей, и они, боярыни и их дети, к царице и к царевнам ездят потомуж с калачами сами, что и мужья их и отцы ездят к царю. И те калачи подносят, и царица и царевны велят у них принимати, и потом царица или царевны их поздравляют. А быв у них, поедут к себе.
ГЛАВА III,
а в ней 17 статей
О титлах, как к которому потентату Московский царь пишетца.
1. К цесарскому величеству Римскому: «Милосердия ради милости бога нашего, во еже посети нас восток свыше и направити ноги наши на путь мирен, сего убо бога нашего в троице славимаго милостию, мы, великий государь царь…» Потом имянование и титла его царская болшая, а после титл его цесарское имянование и титлы; а по титлах дело. Пишутца грамоты на самой болшой Александрийской бумаге; травы золотом пишутца большие.
2. X королевскому величеству Свейскому: «Божиею милостию мы, великий государь царь…»
Потом имянованье и титлы болшие ж, а после титл царских королевского величества имянованье и титлы болшие; а по титлах дело. Грамоты пишутца на меншой или на середней Александрийской же бумаге, смотря грамоты по величине; травы золотом пишут середине ж.
3. К Полскому королю: «Бога в троице славимаго милостию мы, великий государь царь…» и имянование и титлы. Потом Полского короля титла: «Брату нашему любителному, наяснейшему великому государю…» и именоваиье и титлы. Грамоты пишутца на болшой и на середней бумаге; травы золотом середние.
4. К Аглинскому королю пишетца сам и его описует против того ж, что и к Полскому королю.
5. К Датцкому королю в своей титле пишетца против того ж, как к Полскому и к Аглинскому королем; а его в титлах его описует: «Брату нашему любителному и соседу…», на середней же и на болшой бумаге, травы золотом, середние ж.
6. X курфирстром, и х князем, и к графом, и к Галанским Статом пишетца: «Божиею милостию от великого государя царя…» имянованье и титлы болшие ж; а потом: «от нашего царского величества имрк курфистру, князю, графу, статом» и их титлы. Грамоты пишутца на меншой Александрийской бумаге, травы золотом наверху над писмом, а по сторонам не бывает.
7. В Любок, в Амбург к бурмистром и ратманом, также и к торговым людем, которые служат в его царском промыслу факторами: «Божиею ж милостию…» против того, что и х курфистром и х князем; на меншой Александрийской бумаге, трав не пишут никаких, толко началное слово золотом.
9. Ко Францужскому, к Гишпанскому, к Португалскому королем посолств и ссылок не бывало и грамот ни о чем не посылывали, и написатй о том не по чему. А хотя преж сего со Францужским королем бывали ссылки, однако в Московское разорение и в пожарное время писма все погорели, и тех старых ссылок ведать не по чему.
10. К Турскому салтану пишется болшою титлою не всею, толко по «повелителя», а его титлу пишет против того, как он сам описуется, на болшой Александрийской бумаге. Травы пишутся сверху до половины листа, и по краям болшие до низу, и внизу травы ж, а вверху середи трав в трех кругах царская и Турского салтана титлы, пишутца золотом все; а дело пишетца с половины листа. И таким же обычаем посылаются грамоты к Индейскому шаху.
11. К Персицкому шаху пишется против того ж, как к Датцкому королю, «братством же и соседством», титлы — по «повелителя», а потом шахова титла, на болшом Александрийском листу, Татарским писмом, с золотом, без трав.
12. X Крымскому хану (царю) и к его царевичам пишется короткими титлами, «братством же и соседством», а царевичей братьями не именует; а пишетца царская, и Крымского хана, и царевичей титлы короткие ж, золотом все, Татарским же писмом, потому у Крымского хана титл мало.