32. Два Приказа Судные — Московской, Володимерской. А сидят в них по боярину, да по столнику, да по дьяку и по два. А ведомы в тех При-казех судом во всяких делех бояре, и околничие, и думные и ближние люди, и столники, и стряпчие, и дворяне, и всякие помещики и вотчинники. А доходов нет никаких, кроме пошлин с судных дел, и того с 500 рублев в год во всякой Приказ.
33. Печатной Приказ. А ведает тот Приказ посол-ской думной дьяк да дьяк. А печатают в том Приказе грамоты и памяти, которые посылаются всего Московского государства в городы по указу царскому, также и по челобитью всяких чинов людей. И собирают с челобитчиковых грамот и памятей, со всяких чинов людей, кроме иных бояр и думных людей, печатные пошлины, по указу, с челобитья, и з денег, и з животов, которые будут в грамотах и в памятях писаны; также кому будут даны грамоты на воеводства и по приказом, и кому будут даны поместья и вотчины, с четвертей з земли, по указу ж, как о том подлинно писано в Уложенной книге, с кого что и с чего взяти пошлины. И собирая тое пошлину, записывают в книги, и тое записку закрепляют дьяки. А соберется тех пошлин на год тысеч по 7, и по 8000 и по 10 000 рублев, каков лучится год, и роздаются те денги во всякие ж росходы. А бывает та печать у думного дьяка беспрестанно повешена на вороту, и в дому. А вырезано на той печати орел двоеглавой, всереди царь на коне, победил змия, около подпись — царская титла самая короткая; а величиною та печать будет немного болши ефимка Любского кругом.
34. Розбойной Приказ. А в нем сидит боярин или околничей, да столник или дворянин, да два дьяка. И в том Приказе ведомы всего Московского государства розбойные, и татиные, и приводные дела, и мастера заплечные, а будет тех мастеров на Москве с 50 человек, и даетца им годовое жалованье. Также и в городех для розбойных и татиных дел устроены приказные губные избы, и ведают такие дела выборные дворяне, за верою и крестным целованием, которые за старостью полковых служеб служити не могут. И устроены для всяких воров тюрмы, и на Москве у тех тюрем и в Приказе бывают сторожи, выбраны из Московских слободцких людей, а в городех подьячие, и сторожи, и неделщики бывают выбраны из городцких и уездных людей, чей кто ни будь, за верою и крестным целованием и за поруками; а в палачи на Москве и в городех ставятся всякого чину люди, кто похочет.
И какова чину ни буди, князь, или боярин, или и простой человек, изымая будет на розбое, или в тадбе, или в злом деле, в смертном убийстве, и в пожоге, и в ыных воровских статьях, и приведут его на Москве в Розбойной или в Земской Приказ, а в городех — в приказы ж и в губную избу, и кто будет был на розбое и учинил убийство, или пожог, и татбу, а товарыщи их розбежались и не поиманы, и таких злочинцов в празники и в ыные дни пытают и мучат без милосердия, для того, что вор и сам, не избирая дней, воровства свои и убийства делает, да и для того, чтоб по их скаске сыскать и товарыщев их. Также и иных злочинцов потомуж пытают, смотря по делу, одиножды, и дважды, и трижды, и после пыток указ чинят, до чего доведется. А на которых людей они скажут и станы свои укажут, и тех людей, сыскав всех, поставят с очей на очи, и тех воров пытают накрепко, впрямь ли те люди, на которых они говорят, с ними в том воровстве товарищами или становщиками и оберегалщиками были, и не напраспо ль на них говорят, по насертке; и будет с пыток скажут, что впрямь те люди их прямые товарищи и становщики или оберегалщики, и тех всех потомуж начнут пытать.
<…>.
35. Панафидной Приказ. А в нем сидит дьяк. А ведомо в том Приказе поминание по мертвых прежних великих князех и царех Росийских, и царицах, и царевичах, и царевнах; и которого дни прилучитца по ком творити память, на Москве, и в городех, и в монастырех по церквам указы посылаются ис того Приказу.
36. Счотной Приказ. А в нем сидят два дьяка. И ведают и делают дела: всего Московского государства приход, и росход, и остаток по книгам за многие годы. А приход в него бывает — остаточные денги, которые в котором году с кого не взяты в царскую казну, также в котором году за росходом что осталось в остатке. А собирая такие денги на Москве и из городов, в росходы ни в какие не даются без царского указу.
И всего на Москве, кроме городовых и патриарших приказов и таможень, 42 приказа; а дьяков в тех приказех и по городом с воеводами со 100 человек, подьячих с 1000 человек. А устроены приказы на царском дворе: Тайных Дел, Приказ Болшого Дворца, Мастерские Полаты, Оптекарской, Серебряного и Золотого Дела, Оружейной, Монастырской; а досталные все приказы устроены от царского двора поодаль, на площади за церквами.
37. А кому лучитца о чем бити челом или на ком чего искати судом, и таким людем о всяких своих делех бити челом и искати всяких сыскных и кабалных и иных дел указано, кто под которым приказом в ведомости написан и судим.
38. А судити указано в приказех бояром, и околничим, и столником, и дворяном, и дьяком, кому в котором приказе ведати приказано, всем вместе, и без единого, и единому без всех в правду, по святой еуангелской заповеди Христове, не стыдяся лиц силных, понеже, по писанию божественному, вкупе богат и убог, и другу не дружити, а недругу не мстити ни для чего, и по посулом и по поминком не делати. А кто будет судья возмет посул и дело учнет делать по посулом, а про то сыщется, и о таких судьях, о наказании подлинно писано в Уложенной книге. Однако ж, хотя на такое дело положено наказание и чинят о тех посулах крестное целование з жестоким проклинателством, что посулов не имати и делати в правду, по царскому указу и по Уложению, ни во что их есть вера и заклинательство, и наказания не страшатся, от прелести очей своих и мысли содержати не могут и руки свои ко взятию скоро допущают, хотя не сами собою, однако по задней леснице чрез жену, или дочерь, или чрез сына и брата, и человека; и не ставят того себе во взятые посулы, бутто про то и не ведают. Однако, чрез такую их прелесть приводит душа их, злоиманием, в пучину огня негасимаго, и не токмо вреждают своими душами, но и царскою; взяв посулы, облыгают других людей злыми словами, и не стыдятца того делати потому: кто может всегда блиско приходити к царю и видети часто от простых людей? Но и сами они, судии, видают времянем и ретко когда прилучат говорити с ним о делех.
39. А будет которой ответчик учнет бити челом на кого, судью, что тот судья ему недруг, или с ним есть какое дело, и ему в том приказе отвечати и искати немочно, и ему велено бити челом до суда царю; и по тому его челобитью велят судити их в ыном приказе иным судьям, и по судному делу указ и вершенье что ни будет, тому так и быти; а сверх того суда в том деле, по которому будет указ учинен, иному суду нигде не быти. А кто в котором приказе учнет искати на ком чего-нибудь, а ведая себе в том приказе судью или подьячего недруга, а царю о том наперед до суда не бил челом, а суд был, и дело вершено по правде, а не по недружбе и не по посулам, и после того учнет на противника своего, на судью, бити челом, что тот судья ему недруг и судил неправдою, — и тому его челобитью верить не велено, и другому суду не быти, а быти по тому первому суду, потому: ведая себе судью недруга, а преж суда не бил челом, и тот ему суд учинится по его доброй воле.