Да к ним же, бояром и воеводам, посылаются грамоты по их писму, как они которого году учинят в податех и во всяких делах и промыслех прибыль. Также которые бояры и воеводы бывают на войне и учинят над неприятелем поиск или послы на сьездех постановят вечной договор или перемирье, и к ним посылаются грамоты с милостивым словом за их раденье и службу, пишут таким обычаем: «Писали они, бояре и воеводы, что которого году учинили прибыли и иного раденья»; или: «ис полков воеводы ж, что божею помощию, и заступлением богоро-дицыным и всех святых, и его царскою молитвою и счастием учинился им над неприятелем поиск»; или: «послы учинили посолство по его царскому изволению, и мы, великий государь, за вашу верную службу и раденье жалуем, милостиво похваляем, и во всем бы были они надежны на его царскую милость, а служба их у него, великого государя, забвенна не будет».
5. А которому боярину и воеводе и приказным людем, или послом, и посланником, и гонцом, или кто к какому делу будет уставлен, лучитца писати к царю против всяких дел отписки, и они пишут таким обычаем: «Государю царю и великому князю», имя его царское и титла против такого ж обычая, как и в грамотах царских пишется к ним, а по титле: «холоп твой Янка Черкаской, Ивашко Воротынской», или кто-нибудь, «с товарищи (или и один) челом бьют (челом бьет)», потом дело; а княжеством ся не пишут и чину своего не поминают.
Одежда жителей Москвы.
6. А кому лучитца о каких делех бити челом царю самому, и в приказех судьям, и в городех и в войне воеводам или послом, и в челобитных своих пишут бояре, и околничие, и думные, и всякого чину служилые люди: «Царю государю и великому князю», имянованье и титла его царская против того ж, что и в отписке, а потом: «бьет челом холоп твой князь или боярин» и простой человек полуимянем же, без княжества и без чину; а посадцкие люди и крестьяне пишутца в челобитных своих «рабами и сиротами», а не холопами. Также и жены и дочери всяких чинов людей пишутца в челобитных своих «рабами и сиротами», полуимянем же, а отцов своих и мужей пишут в челобитных своих целыми имянами и имянуют прозвище и чин.
А кому, бояром, и ближним и всякого чину людем, о чем лучитца бити челом царице, и царевичам, и царевнам, и они пишутца против того ж, что и к царю, «холоп-ми и рабами и сиротами», а их титлы пишут: «Государыне царице и великой княгине имрк»; царевнам: «Государыне царевне и великой княжне имрк», а болши того титл не бывает; а царевичам пишут «Государю царевичю и великому князю», имя его и титла такова ж, что и царская, а «самодержца» не пишетца.
А власти, патриарх и митрополиты, и иные, и простые чернцы и черницы, и попы пишутца к царю, и к царице, и к царевичам, и к царевнам во всяких писмах целыми своими имянами и чинами.
7. Да в тех же во всех городех царские всякие доходы и поборы с посадцких и с уездных крестьян, и таможенные, и кабацкие и иные зборы, которые на вере и на откупу, во всех городех велено собирати по окладом, против того ж, что на Москве, по чему с которого города и с уезду, и с таможен, и с кабаков, и с ыных откупов положен погодно оклад, и то б все собирали, никому ни в чем не норовя, и присылати к Москве все сполна; а будет кто, воевода и приказной человек, зачем у кого чего не соберет, и то велят доправить на самом воеводе. А на какие дела понадобятца денги в тех городех, и им о том велено писати к Москве и роздавати во всякие росходы з запискою.
8. А для остерегания или оберегания города в болших городех устроены стрелцы и казаки вечным житьем, пушкари, и затиншики, и воротники, а в ыных местех — салдаты, и бывают около казны, и по городу, и у ворот на стороже и посылают их во всякие посылки. А в ыных, не в порубежных, городех для оберегания города устроены только одне пушкари, и затиншики, и воротники. А ключи городовые, воротние, во всех городех бывают у воевод и у приказных людей.
9. А когда лучитца быти у Московского государства с ыными государствы войне, и для воинского времяни во всяких городех у монастырей и у дворян устроены осадные дворы; и в воинское время на тех дворех со всеми своими животами и з запасами, и з женами, и з детми живут в городех. А крестьян из сел и из деревень велят со всеми их животы высылать для осады в городы ж, и те крестьяне в осадное время с посадцкими и с ыными людьми бывают по городу на стороже с ружьем своим или с царским.
10. А которой город попортитца или за старостью розвалится, и на строение городов, для починки и вновь, казну собирают того города с торговых посадцких людей и с уездных крестьян, повытно, смотря по городовому строению; а чего не достанет в строение тое зборные казны, и на такое строение велит царь имати из своих царских доходов. А мастеров, каменшиков и плотников, и иных работников емлют в том же городе и уезде и из иных городов.
А пушки и пушечные запасы и всякое воинское и осадное оружие посылается в те городы с Москвы, смотря по городу.
Так же в болших каменных монастырех для осадного времяни пушки и пушечные всякие запасы и всякое осадное оружие — царское, и в ыных монастырех для оберегания городов от воинских людей устроены стрелцы и пушкари; а где стрелцов нет, и в тех монастырех устроены слободами торговые люди и крестьяне.
11. А будет в Московском государстве построенных каменных городов, кроме монастырей, с 20 городов или мало болши, а досталные все деланы деревя-ные, на земляных валах и просто на земле; и для войны насыпают те городы песком и каменьем, а для крепости тех городов копаны кругом глубокие рвы и бит деревяной чеснок, а в ыных рвах пущена кругом вода.
ГЛАВА IX,
а в ней 12 статей
О воинских зборах.
1. Как бывает со окрестными государствы нелюбье и война, и в то время царь советует с патриархом, и с митрополиты, и со архиепископы и с епископы, и с ыными болших монастырей властми и говорит с бояры, что у него с ыным государем учинилось нелюбье, и хочет он тому государю мстити недружбу войною. И власти и бояре на такое дело с ним, царем, приговорят и положат воинским людем збор со всего государства: столником, и стряпчим, и дворяном Московским, и жилцом, и дворяном и детем боярским городовым, и казаком, и стрелцом, и салдатом, и Татаром. И будет на которой войне лучится быти самому царю, и в то время, смотря царь всех воинских людей, обирает себе полк изо всяких чинов людей и ис полков; потом учинит полки бояром, и околничим, и ближним людем по своему разсмотрению. А когда он, царь, своею особою в войну не пойдет, и тогда посылает бояр и ближних людей, а с ними ратных людей, их выборные полки; также в прибавку, выбрав из своих полков, посылает по своему разсмотрению.
А бывают в царском и в боярских полкех на службе столники, и стряпчие, и дворяня, и жилцы росписаны посотенно, и над всякою сотнею учинены головы сотенные из столников и из дворян, а у них порутчики и знаменшики ис тех же чинов, менших чинов люди. А хоругви у них болшие, камчатые и тафтяные, не таковы, как рейтарские; трубачеи и литаврщики — их же, голов, дворовые люди. А учения у них к бою против рейтарского не бывает и строю никакого не знают: кто под которым знаменем написан, и по тому и едет без устрою.
Да из столников же, и из стряпчих, и из дворян, и из жилцов выбирает царь из своего полку добрых людей с 1000 человек, которым быти всегда к бою и не к бою при нем самом и для оберегания знамени его царского, да для всяких дел в розсылку ясаулов с 60 человек. А бояре и воеводы потомуж выбирают из своих полков для чести своей и оберегания царского знамени, которые даютца им, воеводам, от царя, и для особых их боярских знамен человек по сту, кого излюбят, да для всяких воинских розсылок ясаулов человек по 20, молотцов добрых. А бывают царские знамена у самого в полку и у бояр болшие, шиты и писаны золотом и серебром на камке Спасов образ или какие победителные чюдеса; а боярские знамена бывают таковы, что у Полской гусарии, розноцветные, долгие.