Короля обвиняли в покушении на свободу и безопасность нации. Его процесс начался 11 декабря 1792 года. 15 января после 24-часового голосования гражданин Луи Капет был признан виновным, а 17 января при-, говорен к смертной казни. Перед казнью король попытался обратиться к народу, моля Бога, чтобы его кровь не пала на всех французов, но голос его заглушили крики. Его последние слова были: «Граждане, я умираю невиновным!» Казнь состоялась 21 января 1793 года на площади Революции в присутствии порядка 200 тысяч безучастных парижан.
Мария-Антуанетта пережила мужа на несколько месяцев, которые она провела в тюрьме Консьержери. Якобинцы, пришедшие к власти летом 1793 года при поддержке умеренных жирондистов, отправили ее под трибунал, который вынес смертный приговор. Во время процесса и перед казнью на гильотине 16 октября 1793 года она держалась мужественно и с достоинством. В мае 1794 года казнили сестру короля Елизавету, которая вместе с королевской четой находилась в Тампле. Десятилетний дофин Людовик не вынес заключения и 8 июня 1795 года — уже после падения диктатуры якобинцев — умер от туберкулеза. Пошли слухи, что дофин жив, а похоронили тело другого мальчика. Это породило самозванцев, выдававших себя за Людовика XVII. Из всей королевской семьи выжила лишь дочь короля Мария-Терезия, которую австрийцы обменяли на французских пленных. В период реставрации монархии в 1814–1830 годах она вернулась во Францию и дожила до преклонных лет. В 1815 году тела Людовика XVI и Марии-Антуанетты были торжественно перенесены в базилику Сен-Дени, где покоятся другие французские короли.
4. Искусство и наука
Времена бурбонов стали периодом настоящего расцвета искусства и науки. Архитектура и декорирование интерьеров, философия, литература, музыка, живопись — в каждой из этих областей у Бурбонов были фавориты, которых они поддерживали стипендиями и одаривали постоянным вниманием. Людовик XIV, к примеру, учредил стипендию для Яна Гевелия, великого астронома, уроженца Гданьска, который в благодарность посвятил королю свой эпохальный труд «Machina Coelestis».
Век разума
В период правления династии Бурбонов в мире французской науки и культуры произошли эпохальные перемены. В конце XVII и в XVIII веках основным течением было Просвещение, считавшее ценным то, что можно постичь с помощью разума.
Философия последней великой эпохи Новой истории (приблизительно с 1680 г. до конца XVIII в.) формировалась под влиянием идеи укоренить и распространить веру в могущество человеческого разума. Отцом новой философии стал Картезий (Рене Декарт), создавший труд «Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках». Он ввел понятие рационализма, согласно которому основным инструментом в процессе познания и изменения мира считался разум. Утверждение Декарта о том, что разум распределен в мире наилучшим образом и все люди от природы равно наделены способностью мыслить, повлекло за собой революционные открытия и стало причиной знаковых событий не только во Франции, но и во всей Европе. В том числе и в Швеции, куда Декарт отправился в 1649 году по приглашению королевы Кристины из династии Ваза. Честолюбивая правительница хотела под руководством выдающегося ученого заниматься философией, а также пользовалась его рекомендациями при создании Шведской академии наук.
Король, не равный и многим
Когда после смерти Декарта (1650 г.) рационализм стал постепенно обретать популярность, во французском обществе по-прежнему старались поддерживать мнение, что лишь один человек, король, имеет право быть nec pluribus impar («не равным и многим»). Это изречение определило основную цель в политике очередного правителя из рода Бурбонов, который стремился прежде всего развить и укрепить концепцию, выдвинутую еще Генрихом IV. Абсолютизм — форма правления, основанная на том, что вся власть сосредоточена в руках монарха, — стал фундаментом деятельности Людовика XIV, который все свое внимание сосредоточил на популяризации собственной персоны и на построении системы, позволяющей воздавать почести Королю-Солнце. Его взгляды были поддержаны одним из просветительских течений, возглавляемым Монтескье (Шарль Луи де Секонда, барон де Ла Бред и де Монтескье) — французским правоведом, писателем, философом и масоном.