— Назовиге тринадцать заквасок для архи, — говооит им хан. Те парни стали называть:
— От растущей травы, от растущего дерева, от копыт быстрого коня, от большого пальца
меткого стрелка, со слов мудрого человека взяли все остальное, — отвечают братья хану.
Обрадовался хан такому умному и меткому ответу парней, отпустил их, говорят, подарив
много скота и денег.
55. ТРИ БРАТА-ТРИ МУДРЕЦА
Һанаамгай ахадүүнэр — Три брата — три мудреца. Аарне-Андреев, № 925. Совпадает следующий мотив:
умные братья по незаметным признакам находят вора, укравшего (по Аарне-Андрееву) лошадь, а в данной сказке
— быка. Записана от Д. Бадмаева, ст. Могзон Читинской области, 1953 г., РО БФ СО АН СССР, инв. № 1265.
Перевод Е.В. Баранниковой.
Отдельные моменты этой сказки совпадают с некоторыми деталями сказок « Эсэгын гурбан хүбүүн»,
« Бодомжотойхон хүбүүн», которые входят в настоящий сборник.
Было это в старое, давнее время. Жили три брата. Дружными были они. Был у них
откормленный бык да вдруг исчез: выкрали.
— Где же наш бык, видно, вор увел? — говорят. — Как же его найти?
— Давайте гадать, тогда и найдем, — согласились братья.
— Что ж, давайте задавать загадки, — перепираются братья.
Начал из братьев старший.
— Шел один здоровущий черный человек, — сказал он.
Второй брат:
— Не только он черный, но и лицо у него должно быть сморщенное.
Третий брат:
— Лицо у него черное да сморщенное, а зовут его Боршитхо.
— Точно. Боршитхо украл нашего быка, найдем его, — решили они и втроем отправились
искать Боршитху.
Далеко они ушли. Навстречу им идет один черный человек — здоровущий, а лицо
сморщенное.
— Кто вы такой? — спрашивают у него.
— Я Боршитхо, — отвечает тот.
— А, тогда ты и есть тот самый вор, ты нашего быка украл, — говорят.
— Почему вы меня считаете вором? — спросил Боршитхо.
— Мы гадали, вот так и узнали, — отвечают они. Боршитхо был умным да находчивым и не
хотел поддаваться им в споре.
Три брата говорят:
— Мы точно знаем.
С этими словами они связали Боршитху и повели к судье.
— Этот человек украл нашего быка, просим наказать, — обращаются они к судье.
Боршитхо говорит:
— Эти трое не только оклеветали меня, но силой связали и избили, я прошу взять их под
стражу.
Судья-нойон спрашивает:
— Как вы угадали, что этот человек вор?
— Мы узнали это путем гадания, — отвечают братья.
— Вы должны освободить меня от этих круглых дураков, а их взять под стражу, — просит
Боршитхо.
Судья-нойон говорит:
— Вы и вправду круглые дураки, если путем гадания (искали вора) поймали человека и
привели сюда. Но поскольку вы от природы, видать, дураки, нечего с вас и спрашивать. Не
вините человека в воровстве! Идите прочь.
— Нет, мы точно знаем, этот Боршитхо — вор и есть! — настаивают братья.
Тогда нойоны договариваются:
— Надо испытать этих троих. Спрячем что-нибудь, и пусть они угадывают. Если они
угадают, то Боршитху будем наказывать.
Потом они заперли трех братьев в темном доме, на восточной стороне зарыли дохлого
кабана, на западной стороне — одно яйцо, а на северной стороне — чугунный котел.
Выпустили трех братьев и спросили у них:
— Ну, что зарыто в земле на восточной стороне?
Переглядываются братья. Один из них:
— Там что-то черное.
— Один конец его должен быть загнутым кверху (курносый), — вторит другой.
Третий парень:
— Черный он, а поскольку один конец у него загнут кверху, то это будет кабан.
— Ну, а что находится на западной стороне? — спрашивают у них.
Опять три брата перепираются. Один из них говорит:
— Что-то круглое и белое там находится.
— Кроме того, что оно круглое да белое, в стороне клюв имеется, — говорит второй.
— Круглое да белое, в одной стороне клюв имеется, потому это яйцо будет, — сказал третий.
— Ну, а что находится на северной стороне? — спрашивают их.
Один из них так сказал:
— Что-то черное, приземистое там.
Второй из братьев:
— Приземистое да черное, а еще с одной стороны полое оно, должно быть.
Третий из братьев:
— Если приземистое и черное да с одной стороны полой это котел будет.
— Поскольку три спрятанные вещи вы угадали точно, получается, Боршитхо и украл быка.