В действительности крупная буржуазия отказалась от мысли создать единую и исключительно торгово-промышленную партию, но Совет съездов был создан не вместо политической партии, а рядом с «Союзом 17 октября», в котором объединились верхи российского капитала с обуржуазившимися помещиками.
В статье И. Ф. Гиндина «Русская буржуазия в период капитализма, её развитие и особенности»24 поставлен важный вопрос о генезисе русского либерализма. Он различает старый, или традиционный, земский либерализм и новый, или «настоящий, буржуазный либерализм», который, по его мнению, возник в России на рубеже XIX–XX вв. в среде буржуазной интеллигенции и принял сперва форму «легального марксизма», а затем «освобожденчества». Гиндин считает, что «новый либерализм… оставался до революции 1905 г. движением буржуазной интеллигенции и не пользовался поддержкой крупной буржуазии, которая по-прежнему была политически инертной»25.
Попытка изобразить «освобожденчество» как движение буржуазной интеллигенции и на этом основании противопоставить его старому земскому либерализму означает возвращение к меньшевистской схеме Веселовского— Мартынова, доказывавших, что идеологами «Союза освобождения» и образовавшейся на его базе кадетской партии были в большинстве «профессиональные интеллигенты».
Нам представляется, что образование «Союза освобождения» было только этапом в развитии земско-либерального движения. Ядро Союза составляли либеральные помещики, но в новой организации они действовали в блоке с мелкобуржуазными «попутчиками» типа Кусковой, Прокоповича, Богучарского, Пешехонова и т. п.
Современная буржуазная историография отводит ведущую роль в первой русской революции либеральной буржуазии, а крушение «конституционного» строя, возвещённого манифестом 17 октября 1905 г., объясняет «непримиримой», «бескомпромиссной» позицией кадетов, отвергших соглашение с царизмом и требовавших его полной капитуляции. Вместо того чтобы стать мостом между «исторической властью» и народом, кадеты — элита русского либерализма — вошли якобы в союз с революционными партиями и своей негибкой, «самоубийственной» тактикой оттолкнули «либеральных» министров, подобных Витте и Столыпину, которые искренно желали работать совместно с «общественностью» над «обновлением» России26.
Подобные фальсификаторские концепции, к сожалению, не разоблачаются достаточно глубоко и всесторонне советскими историками. И объясняется это тем, что проблема взаимоотношений буржуазии и царизма, особенно в период революции 1905–1907 гг., принадлежит к числу малоизученных сторон истории России. После выхода первого издания настоящей работы27 прошло 30 лет. С тех пор не опубликовано ни одной монографии по данной проблеме.
Второе издание книги значительно отличается от первого. Автор не только расширил круг источников, лежащих в основе его труда, но и подверг пересмотру и уточнению многие из своих выводов и заключений. В книгу включены новые разделы: кружок земских деятелей «Беседа» (1900–1905 гг.), Парижская конференция оппозиционных и революционных партий (1904 г.), либералы и политические союзы профессиональной интеллигенции, партия демократических реформ, Всероссийский торгово-промышленный союз, легенда о противодействии кадетов займу 1906 г., «мирнообновленцы» и раскол «Союза 17 октября» в период первого междудумья. Гораздо полнее освещена во втором издании история таких законодательных актов, как указ 12 декабря 1904 г. «О мерах к усовершенствованию государственного порядка», акты 18 февраля и 6 августа 1905 г., манифест 17 октября, избирательный закон 11 декабря 1905 г., реформа Государственного совета, «Основные государственные законы» (апрель 1906 г.) и положение о выборах 3 июня 1907 г. Более подробно и последовательно, чем это было сделано в издании 1939 г., изложен ход переговоров, которые вели Витте, Трепов, Столыпин, Извольский и другие сановники с лидерами кадетов, мирнообновленцев и октябристов о вступлении их в министерство. Усовершенствована и структура монографии: вместо 13 глав теперь их стало 7.
Автор стремился, избегая упрощенчества и вульгаризации, показать идеи и события во всей их сложности и противоречивости, дать картину политического бессилия либеральной буржуазии, её неодолимого тяготения к сговору с царизмом, отравления ею политического сознания широких масс конституционными иллюзиями. Насколько это удалось, пусть судит читатель.
Глава I