В течение десятилетий до 1700 г. эффективные правители Британии теоретически и практически становились все более меркантилистскими, отходя от гораздо более раннего фискализма, при котором король заботился только о собственных доходах, главным образом от своих владений или от тех традиционных поборов, которые ему удавалось возродить. А затем, к концу XVIII века, правители стали даже немного свободнее в торговле. В любом случае после XVI - начала XVII века они стали все больше и больше заботиться о национальных прибылях и убытках, вместо того чтобы обеспечивать монопольную прибыль этого человека, посещение церкви этой женщиной и всегдашнюю славу монарха за счет доходов от войны. В 1672 г. Темпл отмечал, что во время и до Тридцатилетней войны "их ремеслом была война". Но "после Мюнстерского мира, восстановившего спокойствие христианства в 1648 г., не только Швеция и Дания, но и Франция и Англия более чем когда-либо прежде заняли мысли и советы своих правительств ... вопросами торговли"⁷ Англичане были первыми в очереди, кто перенял это голландское подчинение политики торговле. Как выразился Монтескье в 1748 г., "другие народы заставляли интересы торговли уступать интересам политики; англичане же, напротив, всегда заставляли свои политические интересы уступать интересам торговли"⁸ Правда, не "всегда", а к 1748 г. - часто.
Сегодня китайцы говорят, что до 1978 г. коммунистические кадры говорили только о классовой войне, а после 1978 г. - только об экономических успехах. "Искать истину в фактах" стало новой установкой партии", - отмечают Рональд Коуз и Нин Ванг. "Девизы китайской компартии после 1978 г. в диссонирующем ключе перекликаются с эмпиризмом, свободой и достоинством, которые были популярны в северо-западной Европе после 1700 г. Европа перешла от разговоров только о Боге и иерархии к разговорам только об экономике и национальной силе. В обоих случаях изменения стали возможны благодаря политической конкуренции. Сегодня китайские города конкурируют между собой за новейшую компьютерную фабрику. В эпоху раннего модерна города Голландии или Англии конкурировали за новейшую текстильную фабрику. Коуз и Ванг утверждают, что китайские реформы шли снизу вверх, были лишь разрешены Пекином, а не разработаны. Так было и в Европе, особенно в XIX веке. В медицине 1830-х годов чистки, кровопускания и мифы о телесных гуморах уступили место более осторожному "терапевтическому нигилизму", подготовившему новую науку, развивавшуюся по Галену. Точно так же в политике 1850-х годов старый меркантилизм уступил место более благоразумному laissez faire. И то, и другое оправдывалось тем, что мы слишком мало знаем, чтобы вмешиваться бездумно. Лучше осторожно экспериментировать, допуская различные варианты развития и оценивая результаты. "Когда 32 провинции Китая, 282 муниципалитета, 2 862 уезда, 19 522 города и 14 677 деревень, - пишут Коуз и Ванг, - включились в открытую конкуренцию за инвестиции и хорошие идеи по развитию местной экономики, Китай превратился в гигантскую лабораторию, в которой одновременно опробовалось множество различных экономических экспериментов".¹⁰
То, что говорилось в защиту национальной экономической мощи, зачастую было неверным и содержало пережитки прежней, меркантилистской риторики. Как и европейцы раннего и позднего периода, китайские теоретики "социалистической рыночной экономики" были иррационально зациклены на экспорте. Как и европейцы раннего и позднего времени, китайцы часто поддавались искушению защитить государственные предприятия законодательно. В качестве примера можно привести местное законодательство, принятое недавно в одном из китайских городов, известном производством дистиллированного спирта, согласно которому горожане сами должны были потреблять большое количество этого продукта. Это была теория производственного меркантилизма всех времен, которую левые в США, как я уже отмечал, слышали, когда говорили о том, что Генри Форд платил высокую зарплату, "чтобы его рабочие могли покупать автомобили". И все же ЦК китайской компартии разрешил то, что Коуз и Ванг называют "революцией с периферии". Главной темой, как когда-то в Европе, так и недавно в Китае, стал национальный доход, а не божественная, аристократическая или революционная слава.
К 1600 г. такое упорядочивание идей стало для голландцев второй натурой. В последующее столетие англичанам пришлось учиться этому медленно. Уже в 1694 г. Роберт виконт Моулсворт сетовал: "Неужели мы навсегда сохраним тот дурной характер, который они придают нам как самой изменчивой и непостоянной нации в мире?"¹¹ Фактические изменения в поведении людей были невелики. Остальной мир продолжал шокировать аристократическая/крестьянская жестокость британских солдат и в XIX веке, и в последующие годы. Вспомните дерзких "черных и танов", подавлявших ирландское восстание в 1920 году, или резню в Амритсаре в Британской Индии в 1919 году. Маленький и богатый остров не окрасил четверть мира в красный цвет и не выиграл две мировые войны, с небольшой помощью французов, американцев и русских, только за счет слащавых буржуазных уговоров. Но изменение риторики в Британии в сторону буржуазного сотрудничества в противовес аристократическому соперничеству было большим, постоянным и, наконец, смягчающимся.
В английской истории давно развивается тезис о том, что в Британии, напротив, долгое время существовал "джентльменский капитализм", который, как утверждается, был враждебен буржуазным ценностям.¹² В поздневикторианскую эпоху и далее, как утверждается, благосостояние подрывалось любителями поло и владельцами поместий. Такой тезис представляется сомнительным. Правда, в Англии аристократия и дворянство всегда имели престиж, который забавляет, озадачивает или ослепляет шотландцев и особенно американцев, голландцев и других более плебейских энтузиастов буржуазных добродетелей. Как заметил Хьюм в 1741 г., "пока эти понятия преобладают, все значительные торговцы будут склонны бросить свою торговлю, чтобы приобрести... привилегии и почести"¹³. Но с 1741 г. и по сей день количественное суждение в слове "все" Хьюма оказалось ошибочным. Не то что "вся" английская буржуазия жаждала дворянских привилегий - в отличие, например, от Франции эпохи старого режима. Во всяком случае, люди, переведенные на почетное звание "сэр Родерик" или "барон Десаи", были заменены снизу полчищами новых буржуа.
И всегда было странно сетовать на экономическую "несостоятельность" первой индустриальной страны, вызванную якобы упорным желанием играть в крикет как джентльмен, а не как простой платный "игрок". С 1707 г. и по настоящее время Великобритания остается в числе самых богатых стран мира.¹⁵ В 2010 году, с учетом реальной покупательной способности местных валют, валовой внутренний продукт на человека в Соединенном Королевстве составлял 38 700 долл. в год (т.е. 106 долл. в день), занимая десятое место в мире среди крупных стран (не считая городов-государств типа Сингапура, которые лучше сравнивать с более богатыми районами юго-восточной Англии, и не считая нефтяных государств с небольшим количеством официальных граждан). По этому показателю она немного уступала Швеции и немного опережала Германию, значительно отставала от США и намного опережала Японию.¹⁶ Все эти страны были примерно в четыре-пять раз богаче на человека, чем Бразилия. Великобритания была в 3,7 раза богаче успешной африканской Ботсваны, расположенной на юге Африки, и в 94 раза богаче африканской катастрофы Зимбабве, расположенной по соседству. Со времен появления атмосферных паровых машин и до наших дней Англия и Шотландия вместе являются мировыми центрами изобретений: современная сталь, радар, пенициллин, магнитно-резонансная томография, флоат-стекло, Всемирная паутина и т.д.¹⁷ Удивительно высокий процент мировых изобретений все еще выходит из "крошечной" Великобритании, состоящей из 63 миллионов богатых и высокообразованных людей.