Добрые мысли – это прекрасно, а добрые дела – божественно.
В знамениях священного Корана говорится: «Он – Тот Кто создал человека из воды и сотворил ему родственников и близких людей, ибо твой Господь – Всемогущий!» (Сура Аль-Фуркан, 54).
Дорогие Бузовьязовцы!
Спасибо за ваш добросовестный и созидательный труд. Выражаю благодарность автору этой книги, известному меценату, видному общественному деятелю Российской Федерации и Республики Башкортостан, постоянному попечителю религиозной организации «Ихлас» г. Уфа Сулейманову Айрату Мударисовичу.
Желаю всем счастья, добра, благополучия, уверенности в завтрашнем дне. Пусть Аллах хранит ваш дом и вашу семью.
Председатель МРО «Ихлас»
имам-хатиб
член Союза журналистов РФ М.М. Галлямов
ИЗ ИСТОРИИ СЕЛА БУЗОВЬЯЗЫ
Село1 Бузовьязы в настоящее время является центром Бузовьязовского сельского совета Кармаскалинского района Республики Башкортостан. Помимо него в сельский совет входят (по данным на 1999 год) деревни Александровка (жители – украинцы), Алмалык (татары) и Бузовьязыбаш (татары)2.
Подъезжая к селу Бузовьязы
Деревня Бузовьязы издавна известна как мещерякская (мишарская). Так в старину именовалась военно-служилая часть татарского этноса. Само название «мишари», «мещеряки» связано с названием местности, с древней исторической областью «Мещера» в районе реки Ока и в бассейне рек Цна и Мокша. В ХIV веке эта местность располагалась в пограничье с Нижегородским и Рязанским великими княжествами. Это наименование связано с тюрко-угорским племенем «мещера», проживавшем в данном регионе в конце 1-го – начале 2-го тысячелетия н.э. Позднее, мещерские племена частью были русифицированы, а частью отатарились.
На территории современной Республики Башкортостан служилые татары и мещеряки (мишари) являлись служилым военным сословием на протяжении ХVII–ХIХ веков. В документах ХVI–ХVIII веков мишарей называют также служилыми татарами. Служилые татары, как военное сословие, сформировались в течение ХIV–ХVII веков из представителей татарской феодальной элиты. В это сословие, помимо собственно мишарей, влились представители арских (нукратских) татар (князья Арслановы, Давлетьяровы, Касимовы, Яушевы и др.), ногайских татар (мурзы Ишмаевы, Баимбетовы), знатные роды казанских татар (князья Карачурины, Камаевы и др.) и отатарившейся мордвы (князья Ерзины, Ромадоновские и др.).
На территории Башкортостана часть мишарей, поселившихся на новых для себя землях во второй половине XVIII – начале XIX веков именуют также как «тюменцы» или же «алатырцы», имея в виду их переселение со стороны городов Темникова (по-татарски Томэн) современной Мордовии и Алатыря (ныне в Чувашии).
Сама категория служилых татар была неоднородной. Она состояла из князей, мурз, тарханов и собственно служилых татар (казаков). Само наименование «служилые» говорит о том, что они несли государственную службу, в основном военного характера. Да и другие документы говорят о том, что они приравнивались к российскому служилому дворянству. Так же, как и русские дворяне, они «верстались» поместным и денежным окладом, то есть за службу им давались земельные владения и денежное жалование.
В научной литературе существует несколько версий происхождения мишарей. Согласно основной, мишари это этнографическая группа татар. Татары делятся на три основные этнотерриториальные группы: поволжско-приуральских татар, сибирских татар, астраханских татар, также имеется субэтническая группа – польско-литовских татар. Поволжско-приуральские татары, к которым, собственно говоря, относимся и мы, делятся в свою очередь на следующие группы: казанских татар, касимовских татар, мишарей, тептярей и субконфессиональную общность кряшен (крещёных татар)3. Мишари же делятся на две основные группы: сергачскую и темниковскую. Они отличаются друг от друга рядом особенностей в быту и языке. Сергачские являются «цокающими», а темниковские – «чокающими». Промежуточную группу между казанскими татарами и мишарями составляют касимовские татары, живущие в городе Касимове и его окрестностях в Рязанской области. Мишари, проживающие в Башкирии, относятся к темниковской группе, хотя следует признать, что в Калтасинском районе Башкортостана зафиксированы группы «цокающих» мишарей.
1
Авторы выражают искреннюю признательность за помощь в работе над книгой Горюновой Е.В. и Рахимову Р.Н.
2
Административно-территориальное устройство Республики Башкортостан на 1 января 1999 года. Уфа, 1999. С. 206-207.
3