Владимир Андреевич Серпуховский ввел опасных гостей в палату для приема иноземных послов.
Великий Князь Московский и Владимирский Дмитрий Иванович стоял на возвышении у стены, покрытой громадным персидским ковром, на котором висели иконы с ликами неулыбчивых православных святых и два великокняжеских стяга красного цвета с изображением Пресвятой Богородицы — покровительницы Московской Руси — и Христа Спасителя. Князь стоял, ибо в присутствии посла султана Золотой Орды он, данник его, сидеть не имел права. Дмитрий был одет в красный кафтан из царьградской парчи; на голове — шапка, отороченная соболем; на груди — золотая пайцза эмира татарского, только изображена на ней голова лошади. Достоинство высокородного данника вроде бы не попрано, ибо конь в понимании кочевника — главное богатство и чуть ли не обожествленное животное. И в то же время ведь конь на человеке не ездит, а совсем наоборот.
Рядом с Великим Князем сидел — только ему это разрешалось законами Орды — благообразный старец с пронзительными черными глазами и широкой белой бородой. На нем — черное одеяние и высокая белая шапка с белым же оплечьем. На груди этого старца не пайцза висела, а массивный серебряный крест с распятием. То был митрополит всея Руси Алексий.
Чуть ниже, по обеим сторонам от возвышения, утвердились нарядные бояре и «молодшие князья»[92]. Среди них, ближе всех к трону, стояли Владимир Андреевич Серпуховский и окольничий[93] Тимофей Васильевич Вельяминов в боевом облачении воеводы.
Усман-Ходжа задержал острый взгляд на этом боярине, и чуть заметная злорадная усмешка проявилась на тонком лисьем лице. Все знали, что племянник русского военачальника Иван Вельяминов переметнулся к Мамаю и вот уже три года вредит своему отечеству, обиженный на великого князя за отказ утвердить его тысяцким[94] на Москве.
Сумеречное лицо именитого боярина не дрогнуло под ехидным вражеским взором: племянника-переметчика Тимофей Васильевич проклял, а Дмитрию Ивановичу служил верой и правдой...
Мурза опустил глаза и подумал о другом: «Нет Евдокии — жены коназа Димитро. Нет детей его. Значит, прием мне приготовили ниже по достоинству, чем некогда Ачи-Ходже — мир праху его».
И еще он заметил, что нет среди московской знати грозного полководца — князя Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского. То же отметил и Кара-Буляк, не раз битый «во чистом поле» хитроумным и смелым русским военачальником.
Татары насторожились. Их сюда, понятно, никто не звал — нужда Мамаева привела, и надо было сдерживать раздражение и даже на лицах благодушные улыбки строить. Минули те времена, когда ордынцы хозяевами хаживали на Русскую землю.
Послы подошли на положенное расстояние к возвышению и остановились, гордо подбоченясь. Все молчали, ибо первым, как данник, говорить должен был Великий Князь Московский и Владимирский. А он медлил... Пауза затянулась надолго. И Усман-Ходжа хотел было грозно напомнить «Митьке», кто он есть. Но Дмитрий Иванович опередил его, спросил с поклоном:
— Здрав ли и по-прежнему грозен господин наш и повелитель ста царств Мамет-салтан Могучий?
— Султан Мухаммед-Буляк Гияс-ад-Дин, да хранит его Аллах вечно, здоров и могуч. А трон Царя царей по-прежнему попирает полмира! — торжественно возвестил Усман-Ходжа.
— Здрав ли и славен старший брат мой эмир Мамай?
— Могучая рука беклербека Мамая тяжестью своей повергает ниц четыре стороны света! Владетельный эмир, Аллах его защитник, здоров и грозен, как никогда! — встал рядом с Усман-Ходжой туменбаши Кара-Буляк.
— Что привело в Московию мудрых послов моего повелителя Мамет-салтана и моего старшего брата Мамая? — с достоинством спросил Дмитрий Иванович.
В том, что в Золотой Орде «могучий и грозный султан» Мухаммед-Буляк и выеденного яйца не стоит, все здесь знали, как знали и то, что этот «царь царей» — очередная кукла в руках всесильного Мамая. Однако по этикету величать следовало сначала султана, а потом уж настоящего властелина, что и делалось сейчас в стольнице великокняжеской...
— Меня привело к тебе, коназ-баши Димитро, неотложное дело, — вкрадчиво ответил Усман-Ходжа. — Твоему повелителю, Великому Султану Высочайшей Орды, Царю царей и Защитнику правоверных, стало известно, что ты обманом захватил пайцзу Джучиева рода и владеешь ею не по праву.
— Да, не по праву, — как попугай, повторил за ним Кара-Буляк, и тоном тоже, как смог, вкрадчивым.
— Моего и твоего повелителя Мамет-салтана Могучего обманули, — назидательно сказал в ответ Великий Князь. — Посол грозного Царя татарского может убедиться сам, что на груди у меня родовая пайцза предка моего, названого сына Царя Батыя, грозного воителя Александра Невского![95] Пайцзу эту вручил Александру Ярославичу сам Покоритель мира в лето шесть тысяч семьсот пятьдесят пятое[96] от сотворения мира.
Усман-Ходжа поперхнулся от неожиданности, но быстро овладел собой и сказал уже не так вкрадчиво:
— Разве я об этой пайцзе говорю? Я говорю о пайцзе Великого и почитаемого нами старшего сына Потрясателя Вселенной.— Джучи-хана, которую украл и вывез из Сарая ал-Джедида твой килича Семен Мелик.
Изумлены были этим требованием не только нукеры татарские, но и ближние советники Великого Князя Московского и Владимирского, которые тоже впервые услышали о том, что заветная пайцза находится в Москве. Только князь Владимир Серпуховский был извещен о том. Впрочем, в отличие от нукеров, русские бояре и князья ничем не выдали своего крайнего изумления.
— Могучий Султан Мухаммед-Буляк Гияс-ад-Дин был настолько разгневан, — продолжал между тем Усман-Ходжа, — что хотел двинуть на Мушкаф десять туменов. Но его почтительно отговорил от этого преждевременного шага мудрый и дальновидный Мамай-беклербек.
— Да, именно мудрый и дальновидный Мамай-беклербек отговорил Султана, — вторил ему Кара-Буляк, и тоже теперь не вкрадчиво.
— Поклон мой владетельному эмиру Мамаю за мудрый совет Царю царей, — невозмутимо ответил Дмитрий Иванович. — Но я, право, не ведаю, о какой пайцзе идет речь. — Он пожал плечами и посмотрел на митрополита, как бы ища поддержки.
Но старец строго смотрел на татар и никак не отреагировал на этот красноречивый взгляд.
— Мамай-беклербек почтительно посоветовал Султану Мухаммед-Буляку Гияс-ад-Дину не брать с Урусии дани три года, если мудрый коназ-баши Димитро вернет наследственную пайцзу Джучи-хана, — хитро прищурился Усман-Ходжа.
— Да, именно так сказал Мамай-беклербек, — эхом отозвался татарский военачальник.
— Я бы и без того почтительно положил у ног Царя царей злато то заповедное, ежели бы оно у меня было, — пожал плечами на выгодное предложение Великий Князь, помолчал мгновение и добавил неуверенно: — Не ведаю, мож, у кого из воевод моих пайцза та вдруг очутилась. Так я розыск велю учинить строгий.
— Может, и у воевод, — согласился килича. — Но Мамай-беклербек велел передать тебе: если пайцза отыщется, он отпустит в Урусию пять тысяч невольников.
— Так велел передать тебе могучий Мамай-беклербек, — монотонно повторил за ним Кара-Буляк.
— Я постараюсь найти эту пайцзу. Всю Русь перерою! — пообещал Великий Князь. — Но надо подождать.
— Мы подождем, — быстро согласился Усман-Ходжа. — Но ты должен порубить всех людей Араб-Шаха, приехавших в Мушкаф. Араб-Шах — разбойник и враг султана.
— Я уже выслал их вон из Москвы, — сообщил Дмитрий Иванович.
— Надо было порубить, — сожалеюще сказал килича и потрогал синяк под глазом.
— Хватит им и того, что я не стал их слушать и выгнал вон с земли моей! — чуть строже заявил Великий Князь, а карие глаза его смеялись.
93
Окóльничий — придворный чин и должность в Русском государстве в XIII — нач. XVIII века, возглавлял приказы (канцелярии) и полки; воевода, ответственный за охрану государственных границ.
94
Тысяцкий — военный предводитель городского ополчения на Руси до середины XV века; в мирное время — начальник города и главный судья. В 1374 году, после смерти тысяцкого Василия Васильевича Вельяминова, великий князь Дмитрий Иванович упразднил эту должность в Москве.
95
Батый назвал своим сыном Александра Ярославича Невского за военную помощь, которую князь оказал основателю и первому правителю Золотой Орды в борьбе за власть в Монгольской империи со своим двоюродным братом Хулагу-ханом.