Бытие

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).

Однако не позволялось убивать животных ради пищи не только людям, но и самим животным: «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так» (Быт. 1:29–30).

Если библейская причина сотворения мира, включая человека, – «это хорошо» (Господь благ и творит благое, ибо это есть проявление божественного характера), то древние шумерские, ассирийские сказания повествуют о других причинах, весьма прозаических…

Давайте рассмотрим шумерско-вавилонскую поэму: «Когда боги, подобно людям.»

Боги (вероятно, низшего звена) тяжело трудились более двух с половиной тысяч лет.

"Начали боги выкапывать реки,
Жизнь страны, каналы, прорыли.
Игиги стали выкапывать реки,
Жизнь страны, каналы прорыли.
Реку Тигр они прокопали,
Реку Евфрат прокопали также.
Они трудились в водных глубинах".

Потом, согласно поэме, боги-трудяги возмутились и потребовали облегчить тяготы работы, грозясь переизбрать правителя Энлиля, советника высших богов-творцов:

"Они кричали, наполняясь злобой,
Они шумели в своих котлованах:
Хотим управляющего увидеть!
Пусть он отменит труд наш тяжелый!
Он, советник богов, воитель!
Пойдем, разыщем его жилище!
Энлиль, советник богов, воитель!
Ныне ему объявляем войну!
Сражение да столкнется с битвой!
Боги вняли его речам.
Они спалили свои орудья,
Они сожгли свои лопаты,

Предали пламени свои корзины.
За руки взявшись, они пошли
К святым вратам воителя Энлиля!

Энлиль, услышав о возмущении, так как Игиги (или Ануннаки) окружили его храм, призвал своего советника Нуску, который предложил обратиться за помощью к высшим богам:

"Почему ты сынов своих боишься?
Позови, и пусть опустится Ану,
Энки предстанет перед тобою.
Он послал, и Ану к нему спустился.
Энки предстал пред его очи.
Воссел Ану, владыка неба,
Внимал Энки, владыка Апсу".

Верховные боги предлагают, прежде чем подавить бунт игигов, послать Нуску и узнать о причинах возмущения.

Нуску пытается выявить подстрекателей, но бунтовщики заявляют, что нет зачинщиков, "все, как один войну объявили".

"Так говорит воителю Энлилю:
“Отчего Игиги Врата окружили,
Нуску пошли узнать и разведать;
Приказ отдай своему посланцу,
Чтоб сыны твои открыли причину!”
Энлиль уста свои открыл,
Говорит своему советнику Нуску:
Нуску, отвори ворота!
Вооружись, предстань предо мною!
Перед собранием всех богов
Склонись, поднимись, передай наше слово;
Меня послал отец ваш Ану,
Ваш советник, воитель Энлиль,
Ваш управляющий Нинурта
И надсмотрщик ваш Эннуги!
Кто подстрекатель этой битвы?
Кто зачинщик этого боя?
Кто из вас призывал к нападенью?
Кто столкнул сраженье и битву?
В собрании всех великих богов
Так сказал я, ответ принесу Энлилю.
Все, как один, войну объявили!"

Энлиль требует от верховных богов наказать бунтовщиков:

"Энлиль его посланью внемлет,
Так говорит он воину Ану:
"Благородный, там, у себя на небе,
Закон укрепи, покажи свою силу!
Когда Ануннаки пред тобою воссядут,

Вызови бога, предай его смерти!"

Однако Ану не спешит применять силу, он предлагает создать существ, на которых можно возложить «бремя богов»:

"Ану уста свои раскрыл,
Так говорит богам, своим братьям:
"A что мы к ним питаем злобу?
Их труд тяжел, велики невзгоды.
Каждый день они носят корзины,
Горьки их плачи, их стенанья мы слышим,
Да создаст праматерь род человеков,
Бремя богов на него возложим".

Боги поддержали совет Ану, призвали Белет-или (Мами), которой были известны тайны творения. Она же, узнав о задании, потребовала глину и кровь одного из богов, так как для создания нового вида нужна была божественная кровь, чтобы «воистину божье и человечье соединилось». Новое создание должно было быть разумным.