Впрочем, надо отдать им справедливость, что и любовь их, если разделить ее на градусы, до степени жара никогда не доходит. Хотя про урожденных здесь людей я бы не сказал, что они любят всех и потому добры, а, ведь, в сущности, они никого не любят и добры потому только, что не злы. Если при таком человеке обругают, или прогонят, или посмеются над кем-то – так и он обругает и посмеется с другими.
Богатым его нельзя назвать, потому что он, даже имея корову (редкий случай, один на почти 50 жителей), вовсе не богат, а скорее беден. Но решительно бедным тоже не назовешь, потому, впрочем, только, что и много есть беднее него.
По-хорошему у него нет ни врагов, ни друзей, но знакомых множество.
Он не смущается своего камуфлированного костюма и носит его ежедневно с каким-то циническим и фатальным достоинством.
Смотрит на многие жизненные вещи угрюмо, с полупрезрением, как человек, «изнасилованный» алкоголем, и которому все надоело. С явным недоброжелательством ко всему окружающему, бывает, готовый бранить все и всех на свете, как будто обиженный несправедливостью или непризнанный в своем достоинстве. Он иногда от скуки, от недостатка материала для разговора или чтоб внушить более интереса к слушающему его соседу, вдруг распустит про другого соседа какую-нибудь небывальщину, не суть, что облыжно. Досталось же ему эта привычка, видимо, по наследству.
Между тем он носит, не сознавая, в себе дремлющую силу, запертую в нем враждебными обстоятельствами без надежды на проявление, как запираемы в сказках духи зла, лишенные силы вредить.
При всем этом он убежден, что он дело делает и живет нормально, как должно и не хуже других, и что иначе жить не следует.
Особенности манипулирования сознанием
Встретились две подруги:
– Маша, как тебе живется в новом доме?
– Хорошо. Сначала, правда, я чувствовала себя чужой, а теперь уже поругалась со всеми соседями.
Тихая и «таежная» как любая глубинка относительно больших городов, верховажская территория в преддверии прошедших (в октябре 2009 года) муниципальных выборов преобразовалась неоднозначно. С одной стороны, из Вельска принесло новую общественно-политическую силу «Важский край», насчитывающую в Верховажье 15 (!) членов, с другой – в жизни общества развернулась острая дискуссия относительно роли и функций СМИ, особенно газеты
«Верховажские вести» (орган вышеозначенного отделения «Важского края» в Верховажье, с тиражом 999 экз., потому не требующей обязательной регистрации и выпускающейся при участии Вельских активистов).
Конечно, надо понимать, что средства массовой коммуникации выполняют важные для общества и разнообразные функции, связанные с широким психологическим воздействием на человека, и такая коммуникация не возможна без периодических изданий. Сегодня деревенский житель не мыслит свою жизнь без газет, телевизора, радио и Интернета, часто не задумываясь, какой объем сомнительной информации при этом он получает и как она изменяет его мироощущение и лексикон.
Слова-паразиты, «крылатые» выражения и сомнительные комментарии прочно оседают в его мировоззрении, и противостоять им – требуется бóльшей отваги, чем кажется на первый взгляд.
Мне, как человеку, посетившему в конце июля – начале августа
2009 года два собрания «Важского края» в Верховажье, отрадно заметить, что СМИ, слава богу, все-таки бывают разными. В том смысле, что, читая материалы в любых СМИ, нужно уметь работать с информацией, выуживая из политизированного материала факты и ценные сведения, отделяя зерна от плевел. Последнее пожелание особо важно при общении с газетой такого типа, и вот почему.
«Крылатые» выражения, оценочные суждения и комментарии с признаками оскорбления являются скрытыми манипуляторами с общественным мнением, только вот не каждый дает себе труд об этом задумываться. Известные метафоры в политике располагают к тому или иному оценочному суждению, а черный пиар придает с их помощью отрицательный имидж любому персонажу, неугодному конкретной редакции.
Таким образом, основная цель подобных манипуляций – скрывая свои истинные намерения, побудить человека к совершению определенных действий, изменению ценностных установок, представлений и мнений, но при этом сохраняя у него иллюзию независимости, самостоятельности принимаемых решений или действий. Иными словами, побудить человека к тому, чего он не испытывает потребности делать, отвратить от того, к чему стремится, но при этом создать у него уверенность, что он действует по собственной воле.