Вот в этом, в двух словах, и суть обличительной кампании, продолжающейся в «Верховажских вестях» по отношению к ряду лиц, включая и легитимно избранное руководство района.
Манипуляции могут применяться как сознательно, так и неосознанно, целенаправленно или ситуативно.
Я это, к сожалению, хорошо знаю, поскольку имел неосторожность приблизиться к «Важскому краю». Но… и нынешний глава Вельского района Архангельской области Смелов некогда шел на выборы от этого регионального движения. После разрыва отношений и выхода Смелова из движения по идейным мотивам, каждый номер «Вельск-Инфо» «поливает» главу района «грязью».
Поэтому главная опасность все же не в инициативности («не ошибается только тот, кто ничего не делает»), а в том, чтобы заблуждения не превратились в привычку. Вряд ли движение имеет на Вологодчине сильную перспективу, но люди не знающие, «откуда ноги растут», могут всерьез воспринять сомнительную политику щекотливого свойства, как это случилось и со мной в 2009 году.
Внимание, важно!
Чтобы избежать недалеких оценочных суждений или, по крайней мере, защититься от манипулирования вашим сознанием, нужно почаще задумываться о мотивации (причинах) тех или иных явлений и публикаций. То есть задавать себе самому вопрос: «кому это выгодно и почему?». Ответ на такой вопрос самому себе, даже при наличии малого количества информации для ее анализа, уже является защитной реакцией против «оболванивания» сознания читателей заинтересованными лицами с сомнительной инициативой.
В Государственном университете культуры и искусств (СанктПетербург) я изучал курс психологической манипуляции сознанием, который и позволяет мне дать вам, читатель, некоторые сведения о предмете и рекомендации по защите от воздействий на сознание.
Информация, подаваемая газетой «Верховажские вести», – это целенаправленная деятельность. Однако нельзя исключать и возможности неосознанного ситуативного использования в ней манипуляций. Не стоит также забывать, что частое неосознанное попадание под воздействие манипуляций изменяет не только внутренний мир человека, но и отношение его к другим людям и самому себе. В этом психологи видят наибольший вред манипуляций.
Манипулятивный уровень может организовываться огромным количеством способов, которые развиваются и беспрестанно совершенствуются.
В целом манипуляции осуществляются за счет соответствующей
«работы» с внешними параметрами и внутренними (психологическими, психофизическими, общечеловеческими и культурно-специфическими) личностными особенностями манипулируемого.
Основной способ связан, прежде всего, с информационным потоком. Можно, к примеру:
• опустить часть информации или исказить ее (полуправда);
• обобщить информацию до неузнаваемости;
• выдумать ложную информацию;
• задать вопрос и не дать возможности ответить;
• сослаться на авторитеты (прием: «сам» сказал);
• использовать как средства манипулирования также и метафоры, юмор, шутки.
Задумайтесь, как часто в некоторых СМИ имеются приведенные здесь признаки. Сплошь и рядом!
Но некоторые издания «щадят» читателя и применяют технологии не явно, умно, иные же – прямолинейны.
Чувство юмора, кстати, является одним из наиболее специфических чувств, которые когда-либо переживает человек. Поэтому юмором нужно пользоваться крайне осторожно. Потому что одних он привлекает, а других, наоборот, отталкивает.
Это интересно!
Лживое известие, напечатанное в газетах, издавна называют «газетной уткой». Невольно вспоминается вопрос мудреца Козьмы Петровича Пруткова: «Почему многие называют судьбу индейкою, а не какою-либо другою, более на судьбу похожею птицей?».
«Доннэ да канар» – «пустить утку», или просто «канар», – так называют французы всякое неправдоподобное известие. Откуда появилось данное сочетание, мне неизвестно. Тем не менее, языковеды склонны считать, что именно французы являются авторами этой «утки», которая затем, облетев полсвета, прижилась и в русском языке.
Однако у сторонников такого мнения имеются серьезные оппоненты – немцы, и к их доводам нельзя не прислушаться. Выдумал «утку» их соотечественник, Мартин Лютер (XV–XVI вв.). Он в одном из своих выступлений вместо слова «легенда» употребил «люгенда» (люгге – «ложь» по-немецки), намекая этим на ложь, к которой прибегают его противники. Позже это слово превратилось в «люгг энте» (что буквально означает «лживая утка»), а затем и просто в «утку» с уже понятным теперь образным значением.