Первое на что я обратил внимание это немногочисленность студентов и безынициативный подход к преподаванию. Чаще всего мы под диктовку переписывали учебники. Нехватка живого слова, духовного опыта. Не учили самому главному – молитве, с благоговением, вниманием, покаянием. Просто исполняя служебные предписания, священник становился жрецом. Большинство первокурсников были вчерашние школьники, которые после окончания семинарии в 22-23 года становились дьяконами или священниками. Если они росли в семье без отца и не нашли наставника-мужчины в лице тренера, в спортивной секции, то выходили на служение с матриархальным воспитанием и восприятием мира. Хорошо если они целиком и полностью были погружены в изучение святых отцов и молитву, с годами это должно было восполнить недостаток жизненного опыта. Но если нет, то на всю жизнь они так и оставались духовно кастрированными, напуганными мальчиками. Всем им нужно было понимание психологии здоровых отношений. Духовника ни у кого не было, и все вопросы они разрешали, за обсуждением насущных проблем жизни и Церкви с учителями.
Если предложить руководству семинарий испытывать будущих абитуриентов в монастырях в течение года-двух, то в ответ услышишь только насмешки. Многие священники чиновники относятся к монашеству не как к духовным маякам, а как к пережиткам прошлого. Слова старца они услышат и поймут, так как им выгодно.
Большинство людей в храмах и у мощей святых молятся о том, чтобы всё устроилось у родных, о здоровье, о том, чтобы муж избавился от зависимости. Все их мысли и желания направлены к благополучию в земной жизни. Учение Христа – это в освобождение от земных привязанностей и очищение от внутренних страстей – зависти, гордости, тщеславия, осуждения. Для того, чтобы это объяснял священник, он и сам должен заботиться не о земном, но об очищении внутреннего человека, способного воспринять Божественную благодать. Если пресвитеры начнут говорить о том, что не обязательно покупать свечки пачками и жечь «костры» на службах, то их могут снять с приходов, так как упадут доходы.
Преподаватель Церковнославянского языка предложил интересную схему восприятия Божественного промысла в нашей жизни. В 1980 году была выпущена аркадная видеоигра «Pac-man». Жёлтая голова с глазом ест точки и убегает от привидений. Пакмен двухмерный – картинка, но он видит мир одномерным, как линию с пробелами, единица и ноль. Если человек приложит в мир Пакмена палец, то тот увидит линию. Мы с вами, видим мир двухмерным, так как видим границу предмета, чем он дальше, тем более «плоский». Тень и освещение не дают настоящей трёхмерности. Мы не способны увидеть себя такими, какие мы на самом деле, как и Пакмен. В четырёхмерном мире, который невидим для нас, но реален для падших духов и ангелов, нас видят трёхмерными. Видят силы нашей души и духовную наследственность, такими, какие мы на самом деле и есть. Так вот Бог – находится в пятимерном мире. Когда он ставит на пути нашей судьбы «палец», мы видим «линию», не способные познать Его природу и сущность.
Смена обстановки и окружения спасли меня от депрессии и хандры после расставания. От сим-карты я избавился, и о Ксении, старался не думать. После пар мы обычно пономарили в соборе, чистили овощи на кухне или убирались в аудиториях и комнатах. Иногда я ходил в тренажёрный зал или пробовал бегать с утра по набережной, но из-за высокого атмосферного давления быстро начинал задыхаться.
Молодая жена первого проректора, которая вела Историю Древней Церкви, привлекла меня к написанию статей для семинарского сайта. Она боялась студентов, боялась вопросов по предмету, на которые не могла ответить, поэтому, не зная как обозначить границы формальных отношений – держала всех в страхе. Присев ко мне на колени, пока я редактировал очередную статью, она поставила меня перед выбором: отказать ей, и тем самым обрести в её лице врага-женщину с уязвлённой гордостью… Или поддаться, и ждать момента, когда проректору станет всё известно. Я сделал вид, что ничего не пониманию, выиграв немного времени для принятия решения. Карина Николаевна закончила ПТУ, ходила в храм… Воцерковилась ровно настолько, чтобы отличать перспективных женихов-семинаристов от обычных. Так она закадрила будущего проректора.
В воскресенье у нас было время прогуляться по Хабаровску. Со всеми этими китайцами и корейцами и странной архитектурой – город выглядел чужим и холодным. Мой юный одногруппник Игорь Шеремет, часто составлял мне компанию в этих прогулках. Он выходил на «поиски матушки», во время которых он смотрел в глаза каждой проходящей мимо девушки. Не знаю, как он собирался узнать «ту самую». Его напряженность и излишний напор при знакомстве скорее отпугивали кандидаток.