— Слышал эту фамилию, — заметил Саша. — Скотина, которую выгоняют на день Святого Георгия.
Гогель вздохнул, но смолчал.
— Граф Закревский хотел нам продать партию шерсти, — продолжил Гучков, — но цену загнул, словно она из золота была.
— Понятно, — усмехнулся Саша. — Взятку вымогал. Чего же тут непонятного! А вы опрометчиво отказались.
— Да, — кивнул городской голова, — а потом пожалели. Закревский начал с того, что приказал закрыть нашу молельню. Всё имущество конфисковали, и исчезли ценнейшие книги и иконы.
— Может всплывут где-нибудь, — предположил Саша. — Вряд ли выкинули, скорее присвоили. А на каком основании он отдал такой приказ?
— Молельню сочли не домашней, а общественной.
— Последние были запрещены?
— Да, — тихо сказал городской голова. — Но она была домашней, Ваше Императорское Высочество! Просто очень большой.
— Ефим Федорович, мне совершенно безразлично домашней она была или общественной, — заметил Саша. — Есть замечательный принцип: закон есть закон. Но я не являюсь его приверженцем, поскольку не все законы хороши. В кодексы можно такого понаписать, что волосы встанут дыбом. Право выше закона. В том числе право исповедовать любую религию, если это не нарушает чужие права.
— Александр Александрович! — воскликнул Гогель. — Может быть, хватит их слушать!
— Нет, — возразил Саша. — Я хочу знать все из первых рук.
— Но это же беспоповцы, враги государства!
— Чем они враги государства, Григорий Федорович? Тем, что крестятся двумя пальцами? Или тем, что с одной буквой «И» пишут «Исус»?
— Тем что не признают ни нашу церковь, ни наших епископов, ни наших священников!
— Так и мы их не признаем, так что квиты.
Саша положил ладонь поверх руки своего гувернера.
— Дайте мне дослушать, Григорий Федорович, — попросил он. — А вы можете пойти покурить. По моим расчетам, у вас уже должен начаться синдром абстиненции.
— Начаться что?
— Муки адские в результате воздержания от табака. Старообрядцы ведь не курят?
— Как можно! — улыбнулся Савва Васильевич. — Зелье смердящее сатанинское! Курить — бесам кадить!
— Во-от, — сказал Саша. — И я так думаю. Наконец-то на светском приеме приличный воздух!
— По Соборному уложению доникониянскому за курение табака кнутом бивали, — заметил Морозов, — а за торговлю казнили смертию.
— Ну, это может и перебор, — усомнился Саша.
— Мой долг остаться! — сказал Гогель.
— Ну, оставайтесь, — смирился Саша. — Ефим Федорович, так что было дальше?
— Дальше против моего отца открыли уголовное дело, — продолжил Гучков. — Его обвинили в присвоении денег общины Преображенского кладбища, попечителем которой он был.
— А община что показала? — поинтересовался Саша. — Они же потерпевшие.
— Да кто ж их спрашивал! — хмыкнул Савва Васильевич.
— Вы знаете, я почему-то совершенно не удивлен, — признался Саша. — Все по накатанному и в рамках наших национальных традиций.
— Это вы зря, Ваше Высочество! — возразил Морозов-старший. — Нет у нас таких обычаев!
— Хорошо, — согласился Саша. — В рамках традиций российской власти.
— Так или иначе, — продолжил Гучков, — но батюшка мой сразу понял, откуда ветер дует, и что ему не оправдаться. Только и сказал Закревскому: «Если вы ищете на нас вины, то мы противу закона невинны, а если хотите нас бессудно задавить, то давите».
Его арестовали, больше полутора месяцев держали в секретной тюрьме, а потом выслали в Петрозаводск вместе с остальными руководителями общины.
— Ага! — отреагировал Саша. — То есть они все вместе общину обманули. А община наверняка ничего и не заметила, пока мудрый генерал-губернатор не открыл им глаза. Ну, как всегда у нас и бывает. Рассказывайте дальше, Ефим Федорович! Хотя я, наверное, уже знаю, чем кончится.
Саша насмотрелся на подобные дела там в будущем. Все происходило по одной схеме. Власть обвиняла неугодного в какой-нибудь явной уголовщине, потом назначала потерпевших, а потом давила на назначенных, чтобы они себя потерпевшими признали, под страхом возбуждения дела на них самих.
— Отец провел в ссылке три года, и в 1856-м там и умер, — продолжил Гучков. — Никакие наши хлопоты не помогли! А нам с братом передали от самого министра внутренних дел Бибикова, что либо мы переходим в единоверческую церковь, либо будем заключены пожизненно в Петропавловской крепости.