Хали Кулешова, Лилит Мазикина
Царь-птица Чарана. Цыганские сказки
Предисловие
Полтысячи лет назад воинственные тюрки-османы захватили Державу Ромеев — Византию. Спасаясь от войны и стремясь сохранить христианскую веру, многие византийцы бежали из страны. Среди беженцев были черноволосые смуглые люди, которые когда-то переселились на византийские земли из Индии. Коренные жители Державы дали этому народу прозвище «атсингане», а сами они называли себя «рома».
Оказавшись в Европе, рома большими группами-таборами разошлись по разным странам и образовали много разных племён, у каждого из которых началась своя собственная история. В восемнадцатом веке одно северное племя с балтийских берегов переселилось в Россию. Потомки этих переселенцев стали русскими цыганами. Зарабатывали на жизнь русские цыгане по-разному: одни оседали в городах и старались преуспеть в торговом деле или пели и плясали для богатых господ. Другие не оставили жизни кочевников: бродили по дорогам, гадали желающим по руке или на картах, продавали на ярмарках лошадей, которых приобретали не всегда законным способом…
С юга в Россию несколько веков приходили сэрвы, мадьяры, влахи, кэлдэрари — цыганские народы из Румынии, Венгрии и других стран. Они были кузнецами, изготовителями медной посуды, печниками, скрипачами, резчиками, корзинщиками… И конечно, объездчики и торговцы лошадьми, потому что нет на свете цыгана, который не любил бы коней.
Все эти цыгане принесли с собой свои старые сказки и сочинили в России новые. Когда народы общаются друг с другом, они обмениваются историями — так в цыганских сказках появились русские домовые и лешие. Некоторые цыганские сказки повествуют о событиях, которые произошли на самом деле. Такие сказки называются «былички».
Конечно, рассказчик при этом немного сочиняет — для красоты и чтобы было интересней слушать. Другие сказки — чистое волшебство. Короли в них управляют неведомыми королевствами, звери разговаривают, колдуны превращают людей в животных.
Авторы этой книги взяли несколько сюжетов из быличек и волшебных сказок и переложили их по-своему. Поэтому все герои тут разные, но кое-что общее у них всё же есть: удача, в которую верят цыгане, и смекалка, без которой никакая удача не работает.
Вещая гусыня
Жил на свете один паренёк-шорник, шил уздечки для коней. Был он совсем молодой, только начали усы расти. Утром он резал кожу на ремни для уздечек, днём вертел дырки, чтобы сшить ремни, а вечером сидел и работал большой иглой — сшивал. Весь день с согнутой спиной. Стало ему скучно, и захотел он стать героем. Он даже изготовил себе из кожи пояс и расшил золотыми нитками, по-геройски. А потом однажды взял, надел шапку и пошёл по белу свету.
Идёт наш герой, идёт. То лесом пройдёт, то полем. То городом, то деревней. А большого дела для него всё не находится. Первый день он шагал, пока солнце не село, а потом попытался под кустом лечь спать. Земля ночью оказалась холодная, пришлось тут же встать и дальше идти. Так и повелось. Идёт ночью, спит днём, пока солнце пригревает.
Пока так ходил, все деньги, что с собой взял из дома, проел. Всё тяжелее быть героем! Думал он такие невесёлые думы и шёл опять ночью, как привык, мимо леса. Вдруг какой-то свет вокруг. Сначала небольшой, потом ярче и ярче. Смотрит паренёк, а это золотые нитки у него на поясе светятся. Вспомнил он тут, что мама ему рассказывала: будто заговорённый клад зовёт к себе любое золото, которое рядом окажется. Значит, в лесу тут клад зарыт!
Пошёл наш герой по лесу, и всё смотрит, когда свет ярче, а когда тише. Если гаснет — значит, сбивается паренёк с пути. Если разгорается — значит, всё ближе к кладу. Так он вышел на поляну, а там гусыня. Стоит на месте — в силки попала. И только слёзы из глаз пускает, совсем как человек.
— Что ж, богатым не буду, так хоть поем, — говорит ей паренёк.
— Не ешь меня, добрый человек! — отвечает гусыня человеческим голосом. — Вынь меня из верёвок да поди туда, куда я тебе укажу. Тогда горя знать не будешь!
Шорник так удивился, что даже не задумался — не врёт ли птица. Достал нож, обрезал силки, взял гусыню на руки и пошёл вон из леса. А сам досадует, что свет от пояса всё тише. Значит, уходит он от клада.