Львы, уставшие от постоянной борьбы, постепенно начали перенимать образ жизни овец. Они начали есть траву, их зубы со временем затупились, а внушающий ужас огонь в глазах потух. Постепенно и мужество оставило их сердца. Они утратили способность властвовать, лишились самоуважения, силы и благосостояния. Их физическая сила ослабла, зато их души наполнились страхом. Страх перед смертью и перед божественным судом поглотил все их существо. И этот страх стал источником многочисленных болезней, причем таких, о которых львы прежде и не подозревали. В стаю некогда могущественных львов проникли бедность и мелочные склоки.
Так овцам удалось усыпить бдительность львов. А те назвали это свое падение «приобщением к культуре и праведному образу жизни».
Какова мораль этой истории? Если вы убедите отдельного человека в том, что его поведение греховно, внушите ему страх, то вы тем самым превратите его в слабое существо, которое легко можно поработить. Ну а если вы вдруг вознамеритесь основать секту, то можете считать, что теперь у вас есть отличный рецепт для этого.
Сделаем позитивный вывод.
Не позволяйте никому внушать вам мысль о том, что вы – грешник. Лучше спросите себя, на каком таком основании кто-то хочет сделать из вас беспомощного человека. Кроме того, пожалуйста, задумайтесь о том, вписывается ли грех в концепцию христианской любви. Важно осознать, что беззаветная любовь и грех (равно как и осуждение) не совместимы друг с другом.
Уклонение от ответственности
Перекладывание ответственности на плечи других – излюбленное занятие членов нашего общества. И в данном случае речь также идет о лишении силы.
Все мы часто и легко обвиняем кого-то или что-то, позволяя себе такие фразы, как: «виноват Мюллер», «виновато правительство», «всему виной экономический спад», «виноват мой начальник» и т. п.
Во-первых, мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что слово «виноват» пронизывает та же идея греха. По-видимому, эта идея глубоко укоренилась в нашем языке. Если кто-то «виноват», значит, он грешен. Вот так: одно слово – и человек осужден.
Во-вторых, перекладывание вины на кого-либо означает, что другие (Мюллер, правительство, начальство и т. д.) обладают силой, а я – нет. Вот об этом мы и поговорим в этой главе.
Если я ни на что не способен, значит, я бессилен, следовательно, я зависим от других. Иными словами, я – жертва. Тот, другой – это всесильный преступник. Тот, кто называет себя жертвой, естественно, заручается поддержкой подавляющего большинства людей. Такой человек вызывает симпатию и внимание, а порой даже и восхищение, ведь он так мужественно несет свой тяжкий (жертвенный) крест.
При этом люди забывают об одном: быть жертвой – значит быть слабым и беспомощным. Достойно ли это человека? Разве для того он был создан, чтобы стать безропотной жертвой неких неконтролируемых сил? Если бы это было действительно так, то, с моей точки зрения, мы, люди, все без исключения влачили бы совершенно неприемлемое и недостойное нас существование.
Можно с ужасом наблюдать, с каким рвением и ожесточением люди добиваются собственного бессилия. Одни стремятся стать обиженными другими людьми (чтобы затем объявить их виноватыми), другие желают оказаться жертвами несчастного случая или болезни. Поистине, какое-то мракобесие, пришедшее к нам из глубин средневековья! И это – в век компьютеров и высоких технологий!
Следующий пример я привожу, чтобы продемонстрировать, как порой неразумно и нелогично бывает наше мышление.
Представьте себе менеджера по продажам какого-нибудь предприятия. Здесь он работает в течение семи лет. Несмотря на непостоянность и напряженность данного бизнеса, работник до сих пор не потерял своего места и совершенно убежден в том, что и дальше будет работать на этом предприятии. То обстоятельство, что все идет хорошо, он относит на счет своего профессионализма. Все бы хорошо, но внезапно его увольняют. И человек начинает искать виновных. Его «карающий перст» падает на начальника, экономику, или на клиента, обещавшего выгодный заказ, но, увы, так и не выполнивший обещание.