Главная проблематичность и драматичность стандартной целеустремленности заключается в том, что она в значительной степени ограничивает проявление одухотворенной целеустремленности. Причем, как в самих обладателях стандартного менталитета, так и в жизни большинства окружающих представителей творческого менталитета. Получается, как в ситуации «собака на сене», которая сама сено не ест, но и другим, в силу своего невежества и вредности, не дает.
Вот ведь, представители творческого менталитета стараются относиться достаточно доброжелательно к представителям стандартного менталитета, ибо, сознательно или интуитивно ощущают их обделенность в творческом плане. Действительно умный человек никогда не будет годами преследовать того, кто в интеллектуальном плане значительно уступает ему. А вот представитель стандартного менталитета очень трудно и болезненно воспринимает тот момент, что кто-то существенно умнее его или талантливее. И в порыве раздражения ущемленного самолюбия может годами и даже десятилетиями строить козни творческому человеку с помощью многочисленных и разнообразных, порой весьма изощренных, интриг и авантюр, мощных психологических манипуляций окружающими против него, проявлением откровенно садистских наклонностей. Даже умеренные плоды одухотворенной целеустремленности, как минимум, на голову выше по ценности больших плодов стандартной целеустремленности. И так всегда было и всегда будет. Не зависимо от того, кто и что думает по этому поводу.
Драматичность людей стандартного менталитета проявляется еще и в том, что они не просто претендуют на равную ценность с людьми творческого менталитета, а — на значительно большую. И с точки зрения житейской логики, вроде как, особой проблемы в этом и нет. Но, с точки зрения духовной логики, проблема есть и большая, и очень серьезная. И это уже не индивидуальная личностная особенность того или иного отдельного человека. Так сказать, частичный случай. А проблема глобального характера применительно не только ко всему обществу и государству, но и человечеству в целом.
Все, что не способствует повышению гармонии мира, воспринимается Высшими силами, как минимум, как нечто второстепенное по своей важности и ценности. Не зависимо от мании величия и отдельного человека, и народа, и государства, конкретной политической партии и правительства. И потому не может иметь благоволения и благословения со стороны Высших сил. Это принципиальный момент, относящийся не только к современности, но и к вечности Бытия. А без одобрения Высших сил ничто не может существовать долго, оно обречено на принципиальную относительность своих и количественных, и качественных параметров.
Конечно, каждый человек сам для себя решает — впускать ему в свою душу очередного злого духа или нет. Но, впустив этого злого духа, он, как правило, становится его пожизненным рабом. И в этом драматизм человеческого бытия. Ибо, представители деструктивного менталитета в своей гигантской целеустремленности создают бесконечное множество иллюзий и заблуждений у представителей стандартного менталитета. Для принципиального оправдания смысла своего существования и весьма активной жизнедеятельности.
Имеется даже своего рода закономерность: если мы видим очень активную личность, то в девяти случаях из десяти, это будет личность с элементами деструктивности и безграничным энтузиазмом и фанатизмом. И, чем выше уровень деструктивности, тем выше энергетический потенциал. Ибо, он непрерывно и бесконечно подпитывается темными силами. Да и вдохновляется ими же. И об этом писали еще тысячу лет назад многие философы и мудрецы. Другой вопрос, что часто другими словами и выражениями, под более специфическим ракурсом, в соответствии с принятой в то время системой мнений и представлений. И практически все, что психологи и философы 19 и 20 века открыли наиболее ценного и важного, было известно еще тысячу лет до этого. Другой момент, что некоторые совершенные авторы дают органичный синтез знаний психологии и философии с профессиональных позиций и в одной области знаний, и в другой. Автор надеется, что он принадлежит к их числу. Но его дополнительная особенность заключается в том, что проделан определённый анализ связи того или иного вида личности с особенностями и закономерностями ее бытия у более, чем пятидесяти тысяч человек. Что автоматически предполагает достаточно высокий уровень достоверности полученной информации. Не говоря уже о проведении тридцатилетнего анализа психологии и философии бытия.