Смешались ли нераскаянные язычники с 10-тысячным собранием в Седлбек? Вне сомнения! Когда вы забрасываете большую сеть, то можете поймать большой улов. И это хорошо! Иисус сказал в одной притче: "Не беспокойтесь о том, что плевелы смешались с пшеницей. Однажды я их разделю" (см. Матф. 13:29–30). Мы должны предоставить прополку Иисусу Христу, потому что Он точно знает, кто такие плевелы.
Господь самые строгие слова приберег для сторонников жестких религиозных традиций. На вопрос фарисеев: "Зачем ученики Твои преступают предания старцев?" Иисус ответил: "Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?" (Матф. 15:2–3). Выполнение Божьей цели должно быть всегда выше, чем хранение традиций. Если вы серьезно относитесь к тому, чтобы служить людям так, как это делал Иисус, то пусть вас не удивляет, что некоторые из сегодняшних религиозных чиновников обвинят вас в том, что вы продаетесь культуре и нарушаете традиции. Вас будут критиковать! К сожалению, некоторые обособленны в книгах и статьях чрезвычайно осуждающе относятся к церквям, которые отзывчивы к ищущим душам. Большая часть этой критики — это несправедливые характеристики, составленные из невежества, и они не отражают того, что действительно происходит в церквях, проявляющих отзывчивость к ищущим душам.
Бойцы на передовой всегда принимают на себя первые пули. Перевод истины на современные термины — опасное дело. Помните, что Уиклиф был за это сожжен на столбе. Однако критика со стороны других христиан никогда не должна удерживать вас от такого служения, которое совершал Иисус Христос. Господь, а не кто-нибудь другой, должен быть предельным образцом в служении.
13 Богослужение как свидетельство
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Евангелие от Иоанна 4:24
Когда происходит всемирное евангелизационное служение, в нём Я. принимают участие миллионы людей. Поразительно, что если у них спросить, то большинство из них не могут внятно изложить цель служения, которое они посещают. У них может быть какое-то представление, но им трудно выразить его словами.
В главах 14–16 я объясню, как мы разработали такое служение, которое привело к Христу тысячи неверующих. Однако в начале я испытываю необходимость прояснить богословские и практические причины, стоящие за евангелизационным служением церкви Седлбек. Все, что мы делаем на наших воскресных богослужениях, основано на 12 убеждениях, которых мы глубоко придерживаемся.
Двенадцать убеждений в отношении богослужения
1. Только верующие могут по-настоящему поклоняться Богу. Направление поклонения идет от верующих к Богу. На богослужении мы возвеличиваем Божье имя, когда выражаем Богу свою любовь и посвященность. Неверующие просто не могут этого делать. В церкви Седлбек у нас есть определение богослужения: поклонение Богу выражает нашу любовь к нему за то, Кто Он есть, что Он сказал и что делает.
Мы считаем, что есть много подходящих способов выражения нашей любви Богу. Сюда входит молитва, пение, благодарение, слушание, сбор пожертвований, свидетельство, доверие, послушание Его Слову и др. К Богу, а не человеку направлено наше внимание во время богослужения.
2. Для того чтобы поклоняться Богу, не нужно здание. Деян. 17:24 гласит: "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет". Следовало ожидать такого подхода от церкви, которая существовала 15 лет и достигла свыше 10 тысяч по посещаемости, не имея своего здания. Я думаю, что мы ясно это показали.
К сожалению, многие церкви обуреваемы навязчивым комплексом строительства. Никакому зданию (или отсутствию его) не должно быть никогда позволено контролировать, ограничивать или отвлекать людей от поклонения Богу. В здании нет ничего плохого, если вы не поклоняетесь ему вместо Творца. Иисус сказал: "Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Матф. 18:20).
3. В богослужении нет правильного "стиля". Иисус предъявил лишь два требования к истинному богослужению: "Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоан. 4:24).
Стиль богослужения, которому мы отдаем предпочтение, свидетельствует большео наших культурных вкусах, чем о нашем богословии.