На каждом богослужении в церкви Седлбек мы приглашаем людей заполнять регистрационную карточку и петь псалмы. Мы собираем пожертвования. Раздаем листки с планом проповеди, на которых записаны стихи из Библии, и предлагаем время для посвящения. Хотя я слыхал от некоторых людей, что все это ничего не дает для привлечения в церковь, все же свыше семи тысяч неверующих зарегистрировали свое посвящение Христу в церкви Седлбек, а тысячи других обдумывают такое решение, когда из недели в неделю приходят снова. Значение имеет то, как вы все это делаете.
Новые подходы и приемы — это лишь средства. Для привлечения неверующих вам не обязательно использовать драму, средства массовой информации, иметь прекрасное здание и удобную площадку для стоянки машин. Все эти вопросы только облегчают. Прошу вас понять, что советы, которые я даю в следующих двух главах — это лишь общие направления и предложения на основе того, что получилось в церкви Седлбек. Не обращайтесь с ними, как с 10-ю заповедями. Даже я не стал бы делать все, что мы делаем в Седлбек, если бы был в другом конце страны. Вы должны узнать, что в ваших местных условиях получается лучше всего для привлечения ищущих душ.
12. Для проведения призывного богослужения нужны преданные утвержденные верующие. В 1 Кор. 19–20 Ап. Павел говорит, что когда мы в служении думаем лишь о своих собственных нуждах, то поступаем, как дети и как незрелые. Члены церкви показывают невероятную духовную зрелость, когда рассматривают нужды, опасения и проблемы неверующих и желают в служении поставить эти нужды выше своих собственных.
В каждой церкви есть постоянное напряжение между понятиями "служение" и "служить нам". В большинстве церквей, в конце концов, равновесие склоняется в сторону восполнения нужд членов церкви, потому что они оплачивают счета. Завести призывное служение означает целенаправленно повернуть весы в противоположном направлении — в сторону неверующих. Для этого нужны члены церкви, которые желают создать безопасную обстановку для неверующих за счет своих собственных вкусов, традиций и удобств. Требуется огромная духовная зрелость, чтобы добровольно уйти из "зоны комфорта".
Иисус Христос сказал: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить" (Матф. 20:28). Пока такое отношение беззаветного служения не пропитает разум и сердце членов вашей церкви, она не будет готова начать призывное служение для ищущих душ.
14 Подготовка призывного богослужения
Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, — то не скажут ли, что вы беснуетесь?
1-е Послание к Коринфянам 14:23
Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Послание к Колоссянам 4:5
Возрастая в христианской семье, я часто испытывал разочарование, когда приводил в церковь неверующих друзей. Казалось неизбежным, что всякий раз, когда я приводил с собой на служение своего друга, то именно в это воскресенье мой отец проповедовал о десятине, гости-миссионеры показывали слайды или проводилось служение, посвященное причастию — все это не то, что нужно было услышать и испытать моим неверующим друзьям.
А в те дни, когда я не приводил в церковь своих погибающих друзей, проповедь часто была о плане спасения. Я думал: "Жаль, что здесь сегодня со мной нет друзей!" Из недели в неделю я не знал, будет ли служение "безопасным", чтобы мне привести неверующих. Направление проповеди было всегда непредсказуемым, переходя от евангелизации до созидания и наоборот. Тот же подход я заметил и в церквях, которые посещал, учась в колледже. Постепенно я оставил затею приводить неверующих в церковь. Это не было сознательным решением — я просто устал от неудач.
Большинство церквей редко привлекают неверующих на свои служения, потому что члены церкви испытывают неудобство в приведении их в собрание. И неважно, как много пастор призывает членов церкви приводить в собрание друзей, и сколько начато программ посещения, результат одинаковый: большинство верующих так и не приводят своих погибающих друзей.
Почему это происходит? Есть три важные причины. Первая, как я уже упоминал, в непредсказуемости цели проповеди. Члены церкви из недели в неделю не знают, будет ли пастор произносить евангелизационную проповедь или назидательную. Во-вторых, служение не предназначено для неверующих; многое из происходящего в церкви им непонятно. В-третьих, члены церкви могут испытывать неловкость из-за качества служения.